曾师良言：《易经》中两个相综的卦
2023-06-14 16:17:56 人看过
曾师良言：《易经》中两个相综的卦
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我们读《易经》，最好是将两个卦一起来研究。而且《易经》中卦与卦之间，本身就有一种相综的情况。
所谓相综，就是前一卦倒置就是后一卦的卦象，这样的两个卦称为相综。
那么，相综的两个卦会有怎样的逻辑关系？卦序之谜又蕴藏着怎样的易经智慧？卦爻之间为什么存在轮回的效果？
本期【曾师良言】专栏我们就来研读《易经》中两个相综的卦，第55卦【丰卦】和第56卦【旅卦】。
1
丰、旅排序之谜
丰卦是《易经》的第五十五卦。当年，周文王把丰卦安排在这个位置，用意何在？
因为五十五是天地之数。天地之数表示非常丰盛、非常丰硕，掌握天地之间最大的资源，拥有最大的权势、最多的人民，而且民心所向。
可是，当时殷纣王看到周文王，总是很不舒服，想尽办法要收服他，甚至想把他杀掉，所以便借故将周文王请来。
当周文王离开自己领土的时候，他就变成了一个旅人，即旅居在外的人。那时候他的心情，以及他的遭遇，统统表现在《易经》第五十六卦——旅卦了。
《易经》用天地之数把丰卦衬托出来，就是说这已经到了饱和状态。任何事物到了饱和状态，我们就要觉悟到它不可能永远维持，最多只能延长而已。
比如人能活多久？再久也有定数。自古以来，多少帝王想尽办法要永生不死，却没有一个能做到。
所以，丰卦的卦名听起来很喜乐，但是它的爻辞都是充满忧虑的。
也许很多人读到这里会觉得心灰意冷，认为自己好不容易有了这么丰盛的局面杂卦传全文，如果等到快临终了，再把持不住、一败涂地的话，真是凄惨得很。
于是，就想尽办法要躲开丰卦之后的旅卦，这是不应该有的态度。
我们只有一条路可以走，就是不断地充实自己的德行，这是《易经》讲得非常清楚的事情。
要记住，一个人，唯一要不断改善的就是自己的德行，其他的都不可靠。
我们每次讲《易经》的时候，都说人最后就是要求得心安理得，死而无憾。至于其他的，根本不是我们所能计较和控制的。
2
丰、旅相综，物极必反
丰、旅相综是《易经》里面一个非常显著的物极必反的案例杂卦传全文，非常适合放在一起综合研究。
《杂卦传》就把丰跟旅相对来看：丰多故也，亲寡旅也。
什么叫丰？就是突然间杂卦传全文曾师良言：《易经》中两个相综的卦，一个人的亲戚朋友都来了，而且都是他的故交，他就知道自己很丰盛了。可是当亲戚朋友不再跟他来往，打电话也不接的时候，这个人就变成旅人了。
所谓旅人在这里其实是很严重的，就是家破人亡，再也没有人理睬了。
《序卦传》也告诉我们：得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。穷大者必失其所居，故受之以旅。
一个人丰到无穷尽，我们就知道没有办法永久去维持，因为别人会看不顺眼，想尽办法要把他拉下来。可能到最后连家都顾不上。所以丰卦之后紧接着就是旅卦了。
旅卦的初六爻就是丰卦的上六爻，因为丰到最后，就开始进入旅卦。至于旅卦的后果怎么样，要看一个人的心态如何。
旅卦一个卦就可以代表人的一生，因为人本来就是到地球上来做旅客的，我们不是它的主人。
如果一个人了解了“旅”的心情，就知道怎么样安度一生。
旅卦从字面上来看，只是告诉我们出外旅行，或者逃亡在外，或者为了做生意到外面去，或者为了种种原因离家背井，我们应该怎么做。
但是再深一层讲，就是一个人来到地球做几十年的客人，应该怎么样安身立命。
3
【丰卦】睿智
得人者昌
丰卦告诉我们，一个人要学会并保有心平气和的心态，心安理得地看待后面的发展，并很自然地去接受。
我们常说“得人者昌”，一个人有了丰功伟业，这个时候最要紧的就是找几位贤明的高士，从旁协助。
这一点，康熙皇帝做得很好。他找了几个辅佐大臣来帮助自己，可是这些辅佐大臣也很麻烦。
所以，康熙一生，一方面得到辅佐大臣的帮忙，另一方面不断地跟这些辅佐大臣对抗，并从中磨炼出自己的风格。尤其在选雍正的时候，最能表现出他的睿智。
其实，他看上的不是雍正，而是雍正的儿子、自己的孙子——乾隆。他看出乾隆将来最能保丰，所以就选了雍正做接班人。
其实，一个人有了丰功伟业的时候，最要紧的就是找到可靠的，能够帮助自己把丰大的局面维持长久一点的那个人，如此而已。
一位君主，如果有朝一日，贤明的高士都不愿意跟他接触，都袖手旁观的时候，那么就说明他的“丰”已经快到头了。
在历史上，有一个标志性的人物，就是唐明皇。
唐明皇刚刚即位的时候，英明得不得了，知人善用，开创了“开元盛世”的局面。可是后来走到丰卦上六，发生了安史之乱，开明盛大的局面毁于一旦，真是凄惨。
这告诉我们，凡事要事先防范，不要等到事后才后悔。
读了丰卦，我们就要把这些过程、案例当作教训，事先防范，安度上六，这才是好的结局。
孤寡高傲，最后的结果就是走上旅卦。
旅卦是很凄惨的，流落逃亡，但是也充满了希望，亡国可以复国，整个产业破灭，还可以重建，但那又是一段艰辛的历程。
4
【旅卦】凄惨
求小亨，勿丧志
处在旅卦，一个人的心态只能求小亨、求苟安，不能求大安、求久安。为什么？
假定在国破家亡的时代，我们不得不逃难到外面去，但如果就此一走了之，永远不回故乡，那还算什么人呢？
当年刘备答应孙权联姻，娶孙权的妹妹，结果结婚以后流连忘返，把荆州忘得一干二净，我们对他有什么评价呢？好比一个人，被迫离开自己的国家，结果完全丧失了复国的意志。
不要忘记，旅卦也可以毁灭一个人的意志，为什么？国破家亡，本来很丰厚的资源现在样样都缺乏，如果一个人还处于国家重要的地位，那心情的落差更大。
在这个时候，只求苟安，把命保住，这就是丧志。因此，怎样面对旅的时代，怎样因应旅的环境，意义非常深远。
旅卦初六爻警示我们曾师良言：《易经》中两个相综的卦，看到“旅琐琐”，就应该提高警觉，不要因此而失志。只有保持奋斗的信心与志气，才有翻身的一天，否则只能一辈子“旅琐琐”。
在旅的时代，千万要记住，我们可以从旅行中锻炼自己的才智，学到很多东西，这样才叫做行万里路，读万卷书。
在人生的旅途中，一个很有才能的人，哪怕身居高位，也不能随心所欲，只有坚守正道，恪守其分，才能顺利地度过这段危险时期。
旅卦位于丰卦之后，象征着事物达到顶峰之后，逐渐走向衰败的过程，有盛极而衰、物极必反之意。
5
旅卦尽头是丰卦，丰卦尽头是旅卦
司马光曾说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。”
当人生从高峰跌入低谷时，我们应该保持怎样的心态呢？
旅卦就是丰卦的不良后果。当一个人处于丰卦的阶段，如果能够记得旅卦来时的诸多麻烦，很多事情就会适可而止。
尽量把将来那种可能遭遇旅卦的惨痛降到最低，在旅卦的时候心里能够充满希望，坚信总有一天会恢复往年的荣景，这样的心态就很好了。
比如很多华侨，尤其是早年的华侨，如果当时他们能够在国内安居乐业，还流浪到国外去干什么呢？他们都是不得已，为了生计才出去做工。
可是，他们没有丧志，非常勤俭，并且自持做一个正当的人，最后奋斗了大半辈子，终于有了丰硕的成果，就回到故乡来，这叫落叶归根、荣归故里，这样的旅才有意义。
所以，旅卦的尽头就是丰卦，丰卦的尽头必然是旅卦。
真正了解《易经》的人一定会发现，《易经》有轮回的效果，却没有轮回的迷信。
本文策划：丁元杰
本文内容：曾教授著述汇编
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