2023-12-27 11:02:30 人看过
《周易》中“经”的内容，你了解多少？
上节讲解了《周易》中“经”的内容，现在该说说“传”的部分了。《易传》的内容是相对“经”的部分来说的，是对六十四卦的卦辞、爻辞的解释说明。共有七种，分为十篇：即《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，其中《彖传》、《象传》、《系辞传》都分为上、下两部分。也称为“十翼”。翼就是翅膀、羽翼，有辅助之意。
《彖传》也称为《彖辞》，是针对卦名、卦辞以及卦义作解释说明的文辞。比如乾卦的《彖》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形……”。
《象传》也称为《象辞》，分为《大象传》和《小象传》。《大象传》是解释卦象，《小象传》是解释爻象、爻辞。《大象传》共有六十四条，《小象传》三百八十六条。比如乾卦的《象》曰：“天行健，君子以自强不息。”这里的“象”指的是“大象”。“天行健”是以乾卦的卦象为依据的。上下卦都是乾卦，乾代表天，天的运行是刚健不止的，“自强不息”就是要效法天道，不停发愤图强。
比如乾卦初九曰：“潜龙勿用”。《象》曰：“潜龙勿用，阳在下也”，这里象就是指“小象”。就是对爻辞加以说明，要和《大象传》区别开来，不能混淆概念。
《系辞传》也称为《系辞》。孔颖达说：“系属其辞于爻卦之下。”指依附于卦辞、爻辞之后的解释，为《周易》经文之外全书原理的通论。《系辞传》阐述了《周易》的基本原理，把“象数”和“义理”两者统一起来，阐明了“天人合一”的哲学思想。《系辞传》上下各十二章，第一章开头就说“天尊地卑”，极大地体现了儒家思想。论述了“一阴一阳之谓道”的内涵本质，借此说明关系是彼此转换的，不是静止的，这里是说中国人的思维方式。
提出“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦杂卦传详解!，八卦定吉凶，吉凶生大业”的因果关系，通过这种衍生之数说明《周易》无所不包，是事物的源头。
当然《系辞传》中还有很多思想，就不一一列举了。
《文言传》也称为《文言》。《文言传》是专门解释乾坤两卦的，除了乾坤两卦之外，其他的六十二卦没有《文言传》。比如解释乾卦的卦辞“元、亨、利、贞”，《文言传》曰“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也......”。因为乾坤两卦为纯阳、纯阴卦，为易之门户，理解乾坤二卦，其他的卦就容易理解了，因此设《文言》来加以文饰，
《说卦传》也称为《说卦》，说明八卦的含义、八卦的性质功能、所取物象、所处的方位和取象的特征。主要说明八经卦所象之事物。如八卦的基本取象：乾为天杂卦传详解!，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火杂卦传详解!，艮为山，兑为泽；还有引申取象：乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女《周易》中“经”的内容，你了解多少？，艮为少男，兑为少女；八卦方位：震东、巽东南、离南、坤西南、兑西、乾西北、坎北、艮东北。
《序卦传》也称为《序卦》，是对六十四卦排列顺序的说明。上篇以乾坤开始，至坎离而止；“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》...........物不可以终过，故受之以《坎》。《坎》者，陷也。陷必有所丽，故受之以《离》。《离》者，丽也。”下篇从咸卦开始，止于未济卦。“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女..........有过物者必济《周易》中“经”的内容，你了解多少？，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。”六十四卦两个一组，共三十二组，每组两个构成相反或相对的关系，即“二二相耦，非覆即变”的排序规则。
《杂卦传》也称为《杂卦》，主要用来说明各卦之间的错综关系，以及六十四卦卦名的含义和特点，《杂卦传》也是把相对或相关的两卦放在一起解释。因为在顺序上交杂，故称为《杂卦传》。比如《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求……。
“易传”在《周易》中具有非常重要的地位，如果没有“易传”，《周易》会是一部生涩难懂的“天书”。所以有些人认为，学习《周易》要先读“传”的内容。
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