2023-05-28 14:01:48 人看过
刘大钧：汉代易学家解释卦变的方法有旁通
刘大钧认为，汉代易学家解释卦变的方法有旁通、上下象易、往来、消息四种。
第一种叫旁通。旁通来自《乾·文言》“六爻发挥，旁通情也”。旁通卦虞翻使用较多，如比卦与大有卦旁通，即两卦的阴阳全部相反。类似地，小畜与豫、乾与坤、履与谦、同人与师，都互为旁通卦。一些卦爻辞也显示了旁通卦的关系，如同人九五爻“大师克相遇”有“师”字，有人说是因为天火同人与地水师是旁通卦。丰卦九四“遇其夷主”和涣卦六四“匪夷所思”都有“夷”字，是因为丰卦与涣卦旁通。屯卦九五“屯其膏，小贞吉，大贞凶”和鼎卦九三“雉膏不食”都有“膏”字，可能因为两卦正好是旁通卦的关系。总之，爻辞有相同的字词，有可能是因为两卦正好旁通。
第二种叫上下象易，即一卦的上下经卦相互换位，如泽天夬上下经卦换位就变成天泽履，雷风恒上下卦换位之后是风雷益，泽山咸上下换位以后是山泽损，这就是卦上下象易。
第三种是往来。《系辞》曰“往来不穷谓之通”，往来是因为两个爻互相来往，交换位置，一个卦就变成了另外一个卦。比如地雷复卦，初九跟六二换位则为地水师卦，火山旅卦六二跟九三互易成为火水未济卦，九四跟六五交易成风山渐卦。这就是爻的往来。往来在汉代又称为“之”，“之”就是两爻相易。比如咸卦三之初，就是三爻跟初爻换位，变成泽雷随卦。
第四种为消息。“消”和“息”是卦中阴阳消长变化的意思。一个卦体中，阳爻去而阴爻来为“消”，阴爻去而阳爻来为“息”。《易纬·乾凿度》说：“圣人因阴阳定消息、立乾坤，以统天地。”用“消息”解《易》据说传自西汉孟喜，虞翻则用消息来解说卦变。比如虞翻注复卦云：“阳息坤，与始旁通。”复卦是坤卦中阳爻来而初六阴爻去，所以是“阳息”，复卦跟垢卦阴阳相反，是旁通卦的关系。临卦是“阳息至二，与避旁通”（《周易集解纂疏》，第222页），临卦下面两爻是刚爻，相对复卦，阳爻继续生长到二爻。消息卦总共有十二个，即所谓十二辟卦。前人以十二消息卦分主一年十二个月，比如：复卦，一阳息阴，建子，十一月；临卦，二阳息阴，建丑，十二月；泰卦，三阳息阴，建寅，正月；大壮卦观卦变履卦，四阳息阴，建卯，二月；夬卦，五阳息阴，建辰，三月；乾卦，六阳息阴，建巳，月四月；姤卦，一阴消阳，建午，五月；遯卦，二阴消阳，建未，六月；否卦，三阴消阳，建申，七月；观卦，四阴消阳，建酉，八月；剥卦，五阴消阳，建戌，九月；坤卦，六阴消阳，建亥，十月。这是十二辟卦配十二个月。泰、大壮、夬卦配春，乾、姤、遯配夏，否、观、剥配秋，坤、复、临配冬，这样十二消息卦能够通于四时。
汉末荀爽、虞翻认为，《象传》对爻的推移提示得非常清晰，爻在卦中的推移导致卦的变化，后人谈卦变也基本上来自他们。荀爽的书已经残缺不全，很难搞清楚。
现存文献中，荀爽讲乾坤生六子，六子生其余五十六卦。如他解释屯卦“刚柔始交而难生”说：“此本坎卦，案初六升二观卦变履卦，九二降初，是刚柔始交也。”（《周易集解纂疏》刘大钧：汉代易学家解释卦变的方法有旁通，第96页）屯卦来自坎卦，坎卦初六与九二互相交换变出屯卦。又如，荀爽注蒙卦曰：“此本艮卦也。”《周易集解》：“案二进居三，三降居二，刚柔得中，故能通。”（《周易集解纂疏》，第106页）这是讲艮卦六二与九三互换成蒙。如此看来，似乎是六子生其余五十六卦。然而，荀爽注《解象》曰：“乾动之坤而得众”“乾坤交通，动而成解。”（《周易集解纂疏》，第368页）即解卦不本于六子，而是本于乾坤两卦。另外，他又说火山旅卦本于天地否卦，讼卦来自避二三爻互易，晋卦是观卦六四升五。
尤其需要说明的是，荀爽认为，山泽损卦从地天泰卦变来，此说为王弼、孔颖达、程颐等众多义理派易学家继承观卦变履卦，说明他们其实都承认卦变的内在合理性。但今天否认卦变的解释者们，不仅难以正确理解汉易的卦变说，而且对义理派易学实有肯定卦变的传统也不能同情地理解。
荀爽的卦变没有一个统一的规则。虞翻的卦变说跟荀爽有相同的地方，但比荀爽更加完备可观。虞翻主张乾坤两卦生十二辟卦，十二辟卦再生其他五十二卦。但虞翻注比卦曰“师二上之五得位”（《周易集解纂疏》，第139页），注颐卦曰“晋四之初”（《周易集解纂疏》，第282页），注中孚曰“讼四之初”（《周易集解纂疏》，第515页），注小过曰“晋上之三”（《周易集解纂疏》，第521页）等，均不本于十二辟卦，即虞翻的卦变说多有特例。这说明，虞翻的卦变说还不是一个彻底一贯的系统。
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来源：《周易明意》，北京大学出版社刘大钧：汉代易学家解释卦变的方法有旁通，2019：36-37。作者：温海明，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，山东省泰山学者。
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