（李向东）《易经、序与卦，第1部》
2023-05-25 08:04:43 人看过
（李向东）《易经、序与卦，第1部》
杂卦传全文 易传
《易经、序与卦，第 1 部》
有天地，然后万物生。天地之间只有万物，故称“屯”。“屯”指盈余；事情的开始。万物生灵必有遮蔽，故称“蒙古”。“蒙古”，蒙古也；事物的幼稚。年轻的东西必须被培养，所以他们被赋予了“需要”。那些“需要”的是吃的方式。食品必有官司，故称“官司”。官司必多，故称“师”。“师”人，皆也。群众之间要有比较，所以叫“比较”。“比”人，比也。比拟必有动物，故称“ 它可能很大，所以我接受它为“Pro”。“临”者，大也。东西大了才看得见，所以叫“观”。相当多杂卦传全文 易传，然后有一些组合，所以接受它作为“咬咬”。吃货们一起 事物不能共存，故称“本”。“奔”人，饰也。装饰完成后即完成，故称“剥皮”。“剥”人，剥也。事物不能枯竭、剥离、贫乏，所以用“恢复”来给它们。同样，它不是妄想，因此被接受为“无妄想”。没有嚣张就可以是动物，所以被称为“大动物”。然后可以饲养动物，因此它们被赋予了“易”。《易》人易经杂卦传，养也。不支持就不能动，所以叫“大过”。世事无常，故名“侃”。“侃”者，困也。被困必美，故称“离”。李烨的《离开》。
有天地，则万物皆有；万物皆有杂卦传全文 易传，然后有男有女；有男有女，再有夫妻；有丈夫和妻子，然后有父亲和儿子；; 有上有下，然后礼节就错了。夫妻之道不能昙花一现，故称“恒”。“恒”人，久而久之。事物不能长时间停留在原地，故称为“逃生”。“逃”者，退也。事终难逃，故名“大庄”。事终不能强，故称“晋”。《晋》人，入也。晋肯定是受了伤，所以才得到了《明仪》。野蛮人受伤了。那些在外面受伤的人会背叛他们的家，所以他们被称为“家人”。穷家必听话，故称“守”。“看”人，好也。听话难免有困难（李向东）《易经、序与卦，第1部》，所以被接受为“坚”。《坚》人，难也。事情最终不会是困难的，所以我接受它作为“解决方案”。《解》人，慢也。如果你拖延，你就会失去一些东西，所以你会以“损失”来承受它。损失必然会获得，所以我们用“收益”来表示他们。利益必有定数杂卦传全文，故以“亏”收。“奎”者，决也。必有相遇，故以“姤”收。“姤”者，遇也。事情相遇然后走到一起，故称“翠”。《翠》者，聚也。聚而上者，谓之上易经杂卦传，故称“上”。上升后难免被困，故称“困”。被困在鞋面的人杂卦传全文，难免会拒绝，所以“井”就是为了它。井道不可改造，故称“拆除”。皮具人莫若丁，故称“丁”。师父是墨若的长子（李向东）《易经、序与卦，第1部》，所以受到了“震惊”。“震”人易经杂卦传，动也。物不能动，不能停，故称“创”。“艮”者，止也。事物无法终止，因此被赋予“渐进”。“渐”者，成也。如果你前进，你必须返回，故称“归妹”。得其所者必大，故得“风”。“丰”人，大也。穷人和伟人将失去他们的居住地，因此他们被赋予了“旅”。没有旅行的余地，所以我接受它作为“Xun”。《巽他》人，入也。进入再谈，所以我接受它为“对”。“兑”者杂卦传全文，曰也。谈及散去，即为“欢”。“桓”人，黎也。事物离不开端，故称“节”。我相信它，所以我接受它为“中服”。有信者必做，故称“小事”。得救的人，所以他们接受它作为“Ji Ji”。事情不能穷尽，所以接受它们为“未完成”。
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