2024-02-05 11:04:05 人看过
为什么我们看的易经都是六十四个不同的三条杠组成的符号吗
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头、进退、近利市三倍等;坎卦象征中男、耳朵、豕(猪)、月亮、强盗、沟渎、危险等;离卦象征中女、目、雉(野鸡)、太阳、闪电、甲胄、兵戈、大腹人等;艮卦象征少男、手、狗、门槛、小路、果实、嘴巴尖尖的东西等;兑卦象征少女、口舌、羊、毁折、妾、巫等。易经八卦不是由八个不同的三条杠组成的符号吗，那为什么我们看的易经都是由六十四个不同的六条杠组成的,那是由于八个经卦两两相叠加就组成了六十四个不同的六爻卦，而这六十四卦囊括了宇宙天地、自然世界、社会人类的方方面面。
数的意义是伟大的，它不仅仅只是一个符号代码而已，在现代科学领域的应用上更是证明了它的实用价值，现在的时代就是数字时代，我们就生活在数字产品中，如我们较常接触的“数码相机”、“数码电视”、“数字电影”，在科学研究领域的“数字显微镜”、“数字望远镜”等等。在现代将数发展的淋漓精致的可以说是电子计算机，它可以将所有的图像、文字都可以转成数字信息储存、接收和发送，而古代易经的象数之学也是研究图像与数字的关系及应用之学。数可以说是打开易经神奇大门的一把钥匙，如:一阴一阳之谓道、天地人三才、两仪、四象、八卦、六十四卦等。联系卦象来看，每个卦象都有相对应的数字，八卦有先天八卦和后天八卦，先天八卦是华夏人文始祖伏羲仰观观天文、俯察地理，总结大自然的规律，方便人们的生产生活所画，而后天八卦是周文王所制，也称文王八卦图，相对于先天八卦，后天八卦更强调了人在宇宙运动中的重要性。后世在对八卦的运用上，多取先天八卦数，后天八卦图，先天八卦注重自然，后天八卦强调人与自然相同的重要性，将二者结合就形成了一套天人合一的完整系统。“数以征象”，“象以定数”。说明象和数实为一体，密不可分，《汉书?律历志》亦说:“自伏羲画八卦，由数起。”在研究易经象数上的代表人物是北宋时期的邵雍(邵康节)，他著有著名的《梅花易数》。八卦与先天数的对应:乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。在易经系统中，阴和阳是永恒的主题，任何事物都有阴阳之分，数亦是如此，奇数为阳，偶数为阴。在后天八卦里为什么我们看的易经都是六十四个不同的三条杠组成的符号吗，还注入了四时(春夏秋冬)、五方(东西南北中)、五行(金木水火土)的内容，使得易经的内容更加丰富，因此，数在易经里还被赋予了哲学上的含义。
易经所讲的理，就是易经的哲学部分，也即是“道”学，《周易?系辞传》说:“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道是抽象超乎形体之上的，是精神层面的因素，人类在宇宙中是那样的孤独，在时间的长河中是如此的渺小，“道”学对宇宙及人生的解释，恰好能让人类找到心灵上的慰藉。易经本是一本占筮的书，内容只有卦象、卦辞和爻辞，但是古人将易经的思想去看待万事万物，就形成了以易经为基础的宇宙观、政治观以及人生哲理等哲学上的见解，这也就是易经成为中国“百经之首”的原因。现存的易经分经与传两个部分，经由分上、下两经。传由《彖传》上、下两篇、《象传》上、下两篇、《系辞传》上、下两篇、《文言》、《说卦》、《序卦、《杂卦》共十篇文章组成，又称作“十翼”，它包含了孔子的丰富的哲学思想。易经的思想是简明且朴素的，《周易?系辞传》说:“一阴一阳之谓道。”世间万物无非是阴或阳的属性易经活解全文，生理分阴阳，如:雌与雄、男与女，感觉经验如:冷暖、明暗分阴阳易经活解全文，日月轮回、昼夜交替分阴阳，虫石草木亦分阴阳等等。阴与阳即是对立统一，又是相互根存的，没有阴就无所谓的阳，没有阳也就无所谓的阴易经活解全文，正所谓“阴在阳之内，不在阳之对。”宇宙万物就是在阴与阳的矛盾变化中生息不止。天、地、人三才的天人合一思想，及五行相生相克思想等，也是易经重要的哲理概念。易经易理派的代表人物是南宋的朱熹，他著有的《周易本义》、《易学启蒙》及《太极图说解》等著名学说，充实了易学，也丰富了中国的东方哲学思想为什么我们看的易经都是六十四个不同的三条杠组成的符号吗，南宋时期是中国理学的顶峰时期。
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