《周易》小畜卦原文及译文（风天）
2023-12-28 09:02:56 人看过
《周易》小畜卦原文及译文（风天）
小畜卦代表什么,小畜卦是吉是凶
《周易》小畜卦原文及译文
小畜卦
(风天小畜)巽上乾下
《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。
初九，「复自道，何其咎?吉。
九二，牵复，吉。
九三，舆说辐。夫妻反目。
六四，有孚，血去，惕出无咎。
九五，有孚挛如，富以其邻。
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
译文及注释
译文
小畜卦：吉利。在我西边郊野上空阴云密布，但雨却没有落下来。
初九：沿田问道路返回，没有什么灾祸。吉利。
九二：拉回来。吉利。
九三：车子坏了一个轮子，夫妻俩互相埋怨。
六四：抓到俘虏，免除了担忧，还是要注意提防，不会有灾祸。
九五：抓到俘虏后把他们紧紧捆住，与邻村邻族共同分享快乐。
上九：雨已降下，又已停止，还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月《周易》小畜卦原文及译文（风天），君子离家出行，贞兆凶险。
注释
(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加，卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是根据内容加的。
(2)我：王公贵族的自称。
(3)复：返回。道：田间的 道路。
(4)牵复：拉回来。
(5)舆：车。说：用作“脱”。辐：车轮上的辐条，这里指车轮。
(6)血：用作“恤”，意思是担忧。惕：提防。
(7)挛如：捆绑得很紧的样子。
(8)富：用作“辐”。
(9)既：已经。处：停止。
(10)德：“得”的意思。载：用作“栽”。尚德载：还可以栽种作物。
(11)几：接近。望：农历每个月十五日月圆的时候，也叫做月望。
《易经》六十四卦解读之九 小畜卦
九小畜卦——守住自我，走向成功
卦象：上面是风，下面是天，风在天上吹，所以叫风天小畜。
小畜是亨通的，天上乌云密布，但是雨还没下下来，乌云从西边的郊外滚滚而来。“密云”指上面的巽卦，巽为风。巽卦的卦象是上面两根阳爻、下面一根阴爻，也就是天下面有虚的东西，这就是云，云再虚掉就是风，所以巽卦可以为云，也可以为风。云聚集在天上，但雨没有下下来，这就是一种积蓄。
柔得位而上下应之”，小畜卦六根爻只有一根阴爻，居第四位，是阴爻居阴位，这叫得位；阴爻又是柔的，所以是“柔得位”。六四这根阴爻下面的三根爻全是阳爻，上面的两根爻——九五爻和上九爻——也都是阳爻，它上上下下都是阳，只有自己是阴，那么上下都跟它呼应，叫“上下应之”。
“健而巽”，首先要刚健，然后要顺应。“刚中而志行”，内心要刚强，要走中道，然后要立志而且要行动。
“密云不雨，尚往也”，乌云密布还没有下雨，这是要我们继续前进，预示着会有更大的成功。
“风行天上”，这是从卦象上来说的，小畜卦的上卦是风，下卦是天，本来天上是乌云密布的，现在风在上面吹，所以离下雨还有一段时间，这是指下雨前的酝酿期。因为有小小的积蓄，成功将会来临。“懿”是美好，在这里作使动词，“懿文德”就是要使自己的品德美好，就要有人文修养和文化。文化是以文化人，文化的核心就是德。
《象》曰：复自道，其义吉也。
复”是恢复、复归的意思，表明原来可能有一段时间没有走正道，现在要回来走正道；“自道”是自然而然的道、本来样子的道，也就是正道。《道德经》上讲“道法自然”，这个“自然”不是大自然，而是本然、本来的样子。这样就不会有灾祸，就会吉。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
包括两种情况：一是自己要努力回复到正道，一是要带领着别人一起回复到正道，这样才能成功。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
“舆”是车子，“辐”是辐条，“说”通“脱”，辐条脱离了车轮，所以车就不能用了。“夫妻反目”，如果用一辆车来比喻一个家庭的话，那么车的轮子和辐条就好比是夫妻，这两者是相辅相成连在一起的，只有和睦相处，车轮才能转起来。“舆说辐”比喻夫妻关系破裂了，所以夫妻就反目了。
小畜卦的第三爻和第四爻构成了夫妻：第三爻是阳爻，好比是丈夫；第四爻是这个卦里唯一的阴爻，好比是妻子。这对夫妻是男的在下面，女的在上面，女人骑到男人头上了，男人被女人所压制，比喻一种不正常的情况。
这里说的是成功以后的离心离德，有个“六同”现象：成功之前是同心同德、同舟共济、同甘共苦，成功之后是同床异梦、同室操戈，最后同归于尽。这个时候一定要警惕，在一个家里，做妻子的不能太过了，即便在上位，也不能欺压丈夫；丈夫在下位的时候，要有忧患意识，因为第三爻是第一个阶段到头了，这个时候是比较凶险的，需要继续努力，并且要处理好这种男人居下、女人居上的关系，跟六四爻的妻子和谐相处，这样一阴一阳才可以构成互补关系。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
第四爻是小畜卦唯一的阴爻。“有孚”两字经常出现，意思是要有诚心、有信心、有慈悲心，“有孚”了就可以“血去”，免去血光之灾；“惕出”的“惕”是警惕，也代表一种恐惧，“惕出”就会解除忧患和恐惧；“无咎”是没有灾祸。第四爻要守柔，因为它是阴爻处在阴位上，是得位的，所以一定要守住这个位置。“上合志也”，要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻，又中又正，代表了天道，六四爻要遵循这个天道，心悦诚服地顺从于上面这个尊位。
《象》曰：有孚，挛如，不独富也。
九五爻是这个卦的核心，讲的是成功之后应该怎么做。“富以其邻”这四个字说得太好了易经小畜卦原文与译文，意思是要使自己的邻居也富裕。帮助周围的人共同富裕。
孟子问：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”齐宣王回答“不若与人”。痛苦越分越少，幸福越分越多。
《象》曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
这个雨下下又停停，表明阴阳和合的程度还不够，下雨的时间不长，只是小小的成功。这个时候应该怎么做呢？“尚德载”，只有高尚的品德才能承载万物，所以这时要增加自己的德行。“妇贞厉”，妇人太过刚正就会有危险。如果六四爻骑到九三爻头上就会凶险，但如果六四爻顺应九五爻就会吉，这就告诉我们成功之后不能太刚烈，有钱之后不能为所欲为，这样会有危险，要谦逊、包容。
望”是每月农历十五的月相，一个月的月相分别是晦、朔、弦、望，其中“望”是指月圆，“月几望”就是已经过了农历十五，月亮开始亏了，这时如果君子还要出征打仗就会凶险。做事不能太满，盈则亏，这告诉我们成功之后不能太过，否则就会走向反面而失败。
小畜卦给我们的启发主要有两个：一个是怎样才能成功，一个是成功之后应该怎么做。首先怎样才能成功呢？就是要走正道，还要“牵复”，不仅自己走正道而且要带领大家一起走正道，正道就是本来的样子、初心；另外还要安于自己所处的位置，处在阴位就按照阴柔的方式来做，服从于九五爻的天道，这样才能成功。成功之后要怎么做呢？非常重要的一点就是不要“独富”，要共同富裕；同时要做减法，不要太满，满则溢。
小畜卦的小畜指的是
小畜的白话解析 少畜①：亨，密云不雨，自我西茭②。【白话】筮得少畜卦，办事亨通顺畅，天空布满了密密的阴云，但是并没有下雨，密云从西郊的上空聚集过来。【注释】①少畜：读为“小畜”，一点一点的积聚。②茭：假借为“郊”。【讲解】少畜卦通行本作“小畜”，有积累、蓄养、聚集等义项。小畜卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大，阴柔变阳刚。有量的积累到质的飞跃的含义。《彖传》说：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象传》说：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”初九：复自①道，何其咎，吉。【白话】筮得少畜卦，占得初九爻，往来返复都遵循道德规范，哪里还有灾难呢？自然吉善美好。【注释】①复：往来。自：由，遵守。【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位，处于 *** 乾卦的开始，以升上体巽卦之初易经小畜卦原文与译文，与 *** 阴阳相应，不距离本爻而去，而是以阳爻升阴爻往复于自己的道中，巽顺不违，吉莫大焉。九二：坚①复，吉。【白话】筮得少畜卦，占得九二爻，坚守“复自道”的原则，自然吉善美好。【注释】①坚：坚持，坚守。【讲解】爻辞“坚复”，通行本作“牵复”。王弼说：“处乾之中，以升巽五，五非畜极，非固己者也。
虽不能若阴之不违，可牵以获复，是以吉也。”崔憬说：“四柔得位，群刚所应，二以中和牵复自守，不失于行也。”九三：车说①，夫妻反目。【白话】筮得少畜卦，占得九三爻，车轮子和车轴相脱离，夫妻之间因此产生了矛盾。【注释】①说：假借为“脱”。：车下固定轮子和轴头的绳索。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处 *** 乾卦之极，居不得中而密比于 *** 阴柔之爻，受 *** 畜止而不能前进，阳刚受制于阴柔，有如夫妻失和反目，夫不能制妻，用车轮子和车轴相脱离来比喻夫妻反目的后果，反目成仇，相互脱离，不相往来。 *** ：有复①，血②去汤③出，无咎。【白话】筮得少畜卦，占得 *** 爻，有诚信，忧愁消失，恐惧心也没有了，自然没有灾难了。【注释】①复：诚信。②血：假借为“恤”，忧。③汤：假借为“惕”，惧。【讲解】小畜卦五阳一阴之卦， *** 一阴柔之爻畜止五阳刚之爻，力不能及，则以诚信维系，得九五、上九两阳爻相助而成功。九五：有复?如①，富以其邻。【白话】筮得少畜卦，占得九五爻，有诚信于追求仁爱，不仅国内富有了而且影响邻国也富有了。【注释】①?如：仁爱的样子。?：仁爱。【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，而且居于上体巽卦的中央，上有尚九阳刚相助，下有 *** 阴柔相承。
诸阳相从，仁爱聚众。处阴畜阳之时，诸赖九五相助，九五因为畜养救济诸阳，因而得到诸阳的回报，富有以其邻国。上九：既①雨既处②，尚得载③，女贞厉④，月几望⑤，君子正⑥，凶。【白话】筮得少畜卦，占得尚九爻，老天爷下了一场大雨，但很快又停止了，正好栽种庄稼，妇女贞问危险，月近望的时候，丈夫被应征入伍打仗，凶险。【注释】①既：已经。②处：停止。③载：假借为“栽”。④女：妇女。贞厉：贞问危险。厉：危险。⑤几望：近望。几：近。⑥君子：此处指“女贞厉”中的“女人”的丈夫。正，假借为“征”。【讲解】尚九阳刚之爻居于少畜卦的终点，处于巽顺之体的最高位，为 *** 阴柔所畜止，所以有凶险。王弼说：“处小畜之极，能畜者也。阳不获亨，故既雨也。刚不能侵，故既处也。体巽处上，刚不敢犯易经小畜卦原文与译文，尚德者也。为阴之长，能畜刚健，德积载者也。妇制其夫，臣制其君，虽贞近危，故曰妇贞厉也。阴之盈盛，莫盛于此，故曰月几望也。满而又进，必失其道。阴疑于阳，必见战伐。虽复君子，以征必凶，故曰‘君子征凶’。”
为什么说小畜是下下卦 用的梅花易还是六爻，没有日月建怎么看
小畜卦详解，小畜卦好吗 卦意解，黎明之前还有点暗，要作好准备，养精蓄锐等侍时机，一鼓作气完成任务
易经小畜卦爻辞 什么
事情的
需卦与小畜卦是什么关系 水天需卦和风天小畜卦，如果水天需是主卦，风天小畜是变卦，说明主卦变了六爻，水天需是坤宫的第七卦游魂卦，风天小畜则是巽宫的第二卦，也没什么关系的，个人见解，仅供参考
小畜卦变解卦,问感情 看情感，小畜上巽下乾，长女配长男，一个貌美身材好，一个有钱小领导，彼此虽和合，但男方掌握着主动，女方不宜太急，应顺势而为。过程中，互卦火泽睽《周易》小畜卦原文及译文（风天），相互还在观望，互相试探。
结果，雷水解，上震下坎，水生木，体生用，随望可成但时间必久~
婚姻恋爱关系上不稳定，当流年动小畜卦时，容易当情人而致事业失败是什么意思 经常听到那些失败或平淡的婚姻中，夫妻双方解释这样平淡的婚姻时，总说，我们现在这样恐怕是因为婚姻时间长了，感情变成亲情了。
其实这是自己骗自己的谎话。有婚姻专家指出，在中国幸福的婚姻家庭不超过20%。而能够将爱情转化成亲情的婚姻不超过5%。 亲情是爱情的升华，是一种所有幸福的夫妻渴望能够拥有的情感。什么是亲情？想想，我们的父母对我们的感情，想想我们对孩子的感情，那种牵挂，那种体贴。不管我们身在何处，不管我们遇到什么困难，只要我们需要，我们的父母，会不顾一切得来到我们身边，我们的父母从来不会做伤害我们的事情。亲情是一种血浓于水的情感。夫妻本身没有血缘关系，所以要想发展成那种类似血缘关系的情感，是很难的。目前世界上，没有唯一成功的没有血缘关系的亲情，就是那些养父母和被领养子女之间的情感。可是，想想，这个世界上有多少夫妻能够达到这种境界？夫妻离婚以后，都会有自己的家庭，可是从现实的角度上讲，是不可能保持那种兄弟姐妹之间的亲情关系的，最明显的原因是，如果保持这样的关系，会伤害各自重新组合的家庭。而且夫妻在平常的生活中，对对方造成的伤害，是亲情中不可能出现的。很多夫妻间，漠不关心，甚至争吵，打闹，婚外恋。这种关系与亲情相差更是十万八千里了。所以就更不会出现在夫妻中的一方需要对方的时候，另一方能够很快得来到身边，给与支持，安慰和鼓励。很多婚姻时间长，不懂得经营的婚姻，夫妻关系出现了裂痕，夫妻间没有心灵的沟通，没有共同的语言，甚至同床异梦。其实不但不是亲情，反而是无情。如果要想把婚姻中的夫妻关系上升为亲情，前提一定是在幸福的婚姻的基础上。一个不幸的婚姻，夫妻关系只有无情，没有亲情。平淡的婚姻不一定就是亲情，真正把爱情上升到亲情的婚姻其实并不平淡。所谓的亲情是一种亲人在一起的时候的快乐，是一种真正能够双方体谅，思念，牵挂，如同我们的父母对待我们。当一个婚姻中，夫妻双方把平淡，冷漠，无情当作“亲情”来解释的时候，往往说明这个婚姻出现了危机了。
看懂“小畜”的卦象,信了“报应”
“小畜”，小蓄，少蓄。看卦画：心中有一线光明。
风天小畜，上风下天，风行天上，行云之美。象曰：君子以懿文德。“文”本意为纹身，引申为“自美、自爱”，再引申为文采、文化，它就是我们心中的那一线光明。爱美、求真、止于至善，是我们追求大同的根。畜，有多有少，有大有小。美，有高有低，有皮囊之美、有灵魂之美。小蓄，少蓄，哪里小，哪里少，耐人寻味。
“小畜”和“履”互为覆卦，不知礼，无以立。蓄的是礼，也是理。做多少，存多少，天理昭彰，报应不爽。天理即是人心，报应源自“自美、自爱”。
长女居上处外，老父居下处内。这是家和事兴的样子。至于是一事兴，还是万事兴，就看“蓄”的大小和多少了。
【说明】
1、小畜的小，在帛书周易中写作少，所以小畜也可解为少畜。
2、畜，直译就是养。也可做作蓄解读，为积蓄之意。
3、小畜卦的卦象是上风下天，有风行天上之象，所以在卦辞中有密云不雨的意象。在读易时要注意"象"的概念无处不在，卦画、卦象固然是直观的象，卦名、卦辞、爻辞这些文字也是象，比如密云不雨就是对风行天上意象的具体化，而不仅仅是介绍一个事实：密云没下雨。关键要理解的是密云不雨这个象传递的信息，就是积蓄不够，紧扣小畜的卦名。
4、"文德"可直白的理解为文章道德，"懿"为修美，解读为：云行天上，绮丽多姿，君子应该提高个人的文化修养，和"有孚"相应。再引申，财物之蓄、文采之蓄、才干之蓄、品德之蓄都是小畜。读者可以更好地理解论语中的微言大义："质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。"此处小畜与大畜相应，暗喻作为君子，提高个人文化修养是必须的，但也是不够的。所有上九爻才会有："月几望，君子征凶"，这是对骄傲自满、自认为高人一等的警告。
5、隐藏在小畜卦象中还有一层深意，履和小畜互为覆卦，守礼即是小畜，追求自我完善是礼的基础。礼并非旁人强加给我们的身外之物，它源自我们那颗自美、自爱、自尊的心。也正是因为天下同此一心，人间才会有建立一个礼治社会的基础。马斯洛的需求层次理论也可供拿来做注脚。
6、关于“人在做，天在看”。真有老天爷来负责“奖善惩恶”吗？佛学和易学殊途而同归，佛学讲“造业”，可以理解为老天爷使用一种复杂的算法程序来完成“奖善惩恶”，比如卖肉的卖假肉，卖药的卖假药，卖文化的卖假文化，社会上就有假医术、假艺术、假教育，当大家都在“造业”的时候，我们每个人都是受害者，这是佛学的报应。易学讲“礼”和“畜”，前文已述，礼、理同一，互为表里，只有心中有“理”，所行才是“礼”，否则就是伪善。“礼”即“履”，信就去做，不做，信就是假的。“履”即是“小畜”，你做了什么，做的是真、是假，有理、没理，做多少，存多少，丝毫不爽，这就是易学的报应。是老天爷在记账吗？是我们那颗“良心”在记账，是那颗自美、自爱、自尊之心在记账。那没有良心怎么办？老百姓有一句骂人的话，我就不说了，反正是人都有良心。
小畜卦的小畜指的是
小畜的白话解析 少畜①：亨，密云不雨，自我西茭②。【白话】筮得少畜卦，办事亨通顺畅，天空布满了密密的阴云，但是并没有下雨，密云从西郊的上空聚集过来。【注释】①少畜：读为“小畜”，一点一点的积聚。②茭：假借为“郊”。【讲解】少畜卦通行本作“小畜”，有积累、蓄养、聚集等义项。小畜卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大，阴柔变阳刚。有量的积累到质的飞跃的含义。《彖传》说：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象传》说：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”初九：复自①道，何其咎，吉。【白话】筮得少畜卦，占得初九爻，往来返复都遵循道德规范，哪里还有灾难呢？自然吉善美好。【注释】①复：往来。自：由，遵守。【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位，处于 *** 乾卦的开始，以升上体巽卦之初，与 *** 阴阳相应，不距离本爻而去，而是以阳爻升阴爻往复于自己的道中，巽顺不违，吉莫大焉。九二：坚①复，吉。【白话】筮得少畜卦，占得九二爻，坚守“复自道”的原则，自然吉善美好。【注释】①坚：坚持，坚守。【讲解】爻辞“坚复”，通行本作“牵复”。王弼说：“处乾之中，以升巽五，五非畜极，非固己者也。
虽不能若阴之不违，可牵以获复，是以吉也。”崔憬说：“四柔得位，群刚所应，二以中和牵复自守，不失于行也。”九三：车说①，夫妻反目。【白话】筮得少畜卦，占得九三爻，车轮子和车轴相脱离，夫妻之间因此产生了矛盾。【注释】①说：假借为“脱”。：车下固定轮子和轴头的绳索。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处 *** 乾卦之极，居不得中而密比于 *** 阴柔之爻，受 *** 畜止而不能前进，阳刚受制于阴柔，有如夫妻失和反目，夫不能制妻，用车轮子和车轴相脱离来比喻夫妻反目的后果，反目成仇，相互脱离，不相往来。 *** ：有复①，血②去汤③出，无咎。【白话】筮得少畜卦，占得 *** 爻，有诚信，忧愁消失，恐惧心也没有了，自然没有灾难了。【注释】①复：诚信。②血：假借为“恤”，忧。③汤：假借为“惕”，惧。【讲解】小畜卦五阳一阴之卦， *** 一阴柔之爻畜止五阳刚之爻，力不能及，则以诚信维系，得九五、上九两阳爻相助而成功。九五：有复?如①，富以其邻。【白话】筮得少畜卦，占得九五爻，有诚信于追求仁爱，不仅国内富有了而且影响邻国也富有了。【注释】①?如：仁爱的样子。?：仁爱。【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，而且居于上体巽卦的中央，上有尚九阳刚相助，下有 *** 阴柔相承。
诸阳相从，仁爱聚众。处阴畜阳之时，诸赖九五相助，九五因为畜养救济诸阳，因而得到诸阳的回报，富有以其邻国。上九：既①雨既处②，尚得载③，女贞厉④，月几望⑤，君子正⑥，凶。【白话】筮得少畜卦，占得尚九爻，老天爷下了一场大雨，但很快又停止了，正好栽种庄稼，妇女贞问危险，月近望的时候，丈夫被应征入伍打仗，凶险。【注释】①既：已经。②处：停止。③载：假借为“栽”。④女：妇女。贞厉：贞问危险。厉：危险。⑤几望：近望。几：近。⑥君子：此处指“女贞厉”中的“女人”的丈夫。正，假借为“征”。【讲解】尚九阳刚之爻居于少畜卦的终点，处于巽顺之体的最高位，为 *** 阴柔所畜止，所以有凶险。王弼说：“处小畜之极，能畜者也。阳不获亨，故既雨也。刚不能侵，故既处也。体巽处上，刚不敢犯，尚德者也。为阴之长，能畜刚健，德积载者也。妇制其夫，臣制其君，虽贞近危，故曰妇贞厉也。阴之盈盛，莫盛于此，故曰月几望也。满而又进，必失其道。阴疑于阳，必见战伐。虽复君子，以征必凶，故曰‘君子征凶’。”
为什么说小畜是下下卦 用的梅花易还是六爻，没有日月建怎么看
小畜卦详解，小畜卦好吗 卦意解，黎明之前还有点暗，要作好准备，养精蓄锐等侍时机，一鼓作气完成任务
易经小畜卦爻辞 什么
事情的
需卦与小畜卦是什么关系 水天需卦和风天小畜卦，如果水天需是主卦，风天小畜是变卦，说明主卦变了六爻，水天需是坤宫的第七卦游魂卦，风天小畜则是巽宫的第二卦，也没什么关系的，个人见解，仅供参考
小畜卦变解卦,问感情 看情感，小畜上巽下乾，长女配长男，一个貌美身材好，一个有钱小领导，彼此虽和合，但男方掌握着主动，女方不宜太急，应顺势而为。过程中，互卦火泽睽，相互还在观望，互相试探。
结果，雷水解，上震下坎，水生木，体生用，随望可成但时间必久~
婚姻恋爱关系上不稳定，当流年动小畜卦时，容易当情人而致事业失败是什么意思 经常听到那些失败或平淡的婚姻中，夫妻双方解释这样平淡的婚姻时，总说，我们现在这样恐怕是因为婚姻时间长了，感情变成亲情了。
其实这是自己骗自己的谎话。有婚姻专家指出，在中国幸福的婚姻家庭不超过20%。而能够将爱情转化成亲情的婚姻不超过5%。 亲情是爱情的升华，是一种所有幸福的夫妻渴望能够拥有的情感。什么是亲情？想想，我们的父母对我们的感情，想想我们对孩子的感情，那种牵挂，那种体贴。不管我们身在何处，不管我们遇到什么困难，只要我们需要，我们的父母，会不顾一切得来到我们身边，我们的父母从来不会做伤害我们的事情。亲情是一种血浓于水的情感。夫妻本身没有血缘关系，所以要想发展成那种类似血缘关系的情感，是很难的。目前世界上，没有唯一成功的没有血缘关系的亲情，就是那些养父母和被领养子女之间的情感。可是，想想，这个世界上有多少夫妻能够达到这种境界？夫妻离婚以后，都会有自己的家庭，可是从现实的角度上讲，是不可能保持那种兄弟姐妹之间的亲情关系的，最明显的原因是，如果保持这样的关系，会伤害各自重新组合的家庭。而且夫妻在平常的生活中，对对方造成的伤害，是亲情中不可能出现的。很多夫妻间，漠不关心，甚至争吵，打闹，婚外恋。这种关系与亲情相差更是十万八千里了。所以就更不会出现在夫妻中的一方需要对方的时候，另一方能够很快得来到身边，给与支持，安慰和鼓励。很多婚姻时间长，不懂得经营的婚姻，夫妻关系出现了裂痕，夫妻间没有心灵的沟通，没有共同的语言，甚至同床异梦。其实不但不是亲情，反而是无情。如果要想把婚姻中的夫妻关系上升为亲情，前提一定是在幸福的婚姻的基础上。一个不幸的婚姻，夫妻关系只有无情，没有亲情。平淡的婚姻不一定就是亲情，真正把爱情上升到亲情的婚姻其实并不平淡。所谓的亲情是一种亲人在一起的时候的快乐，是一种真正能够双方体谅，思念，牵挂，如同我们的父母对待我们。当一个婚姻中，夫妻双方把平淡，冷漠，无情当作“亲情”来解释的时候，往往说明这个婚姻出现了危机了。
《周易》小畜卦原文及译文
小畜卦
(风天小畜)巽上乾下
《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。
初九，「复自道，何其咎?吉。
九二，牵复，吉。
九三，舆说辐。夫妻反目。
六四，有孚，血去，惕出无咎。
九五，有孚挛如，富以其邻。
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
译文及注释
译文
小畜卦：吉利。在我西边郊野上空阴云密布，但雨却没有落下来。
初九：沿田问道路返回，没有什么灾祸。吉利。
九二：拉回来。吉利。
九三：车子坏了一个轮子，夫妻俩互相埋怨。
六四：抓到俘虏，免除了担忧，还是要注意提防，不会有灾祸。
九五：抓到俘虏后把他们紧紧捆住，与邻村邻族共同分享快乐。
上九：雨已降下，又已停止，还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月，君子离家出行，贞兆凶险。
注释
(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加，卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是根据内容加的。
(2)我：王公贵族的自称。
(3)复：返回。道：田间的 道路。
(4)牵复：拉回来。
(5)舆：车。说：用作“脱”。辐：车轮上的辐条，这里指车轮。
(6)血：用作“恤”，意思是担忧。惕：提防。
(7)挛如：捆绑得很紧的样子。
(8)富：用作“辐”。
(9)既：已经。处：停止。
(10)德：“得”的意思。载：用作“栽”。尚德载：还可以栽种作物。
(11)几：接近。望：农历每个月十五日月圆的时候，也叫做月望。
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