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易经与占卦-风天小畜.docx（5页珍藏版）
易经第九卦风天小畜小畜
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1、易经第九卦小畜 风天小畜 巽上乾下序卦比必有所畜，故受之以小畜。物畜然后有礼。比较以后必定使得人们有存畜，所以接着是小畜卦。物质畜积以后，要有条理，以存备之。小畜：亨。密云不雨，自我西郊。白话：小畜卦。通达。浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。解读：小畜卦是下乾上巽，亦即“风天小畜”。序卦说：“比必有所畜，故受之以小畜。”相对于此。云是阴阳二气互动所形成的，但是尚未凝结为雨。小畜卦下乾上巽，乾之位在西北，巽之位在东南，爻画由下而上，等于风雨（巽为风）由西北吹向东南，使浓云未及下雨就飘聚过去，所以说“自我西郊”。如果扣紧“西风”一词，则可说：本卦以六四为主爻，六四在上巽（风）与互兑（九二、
2、九三、六四）中，兑之位在西，所以合为“西风”。小畜是蓄积较少，成云而未及下雨，但是到了上九就“既雨”了。此卦唯六四一阴，能畜五阳，为成卦之义。阳大阴小，以阴畜阳易经第三十二卦白话全解，故谓小。下乾上巽，乾者刚也，巽者柔顺，乾下三刚，巽一柔二刚，巽以一柔为主，蓄藏群刚，谓小畜。此卦二五爻皆阳而得中，有健行之象，虽一时为六四所止，终得亨通，故“小畜亨”。“密云不雨，自我西郊”此二句就六四成卦主而言，乾为天，巽为风，内卦为天，太阳照大地，水气蒸腾为云，乾为密，故“密云”。天上有风，云欲为雨，为风吹散故“不雨”。运气虽密不自东而自西，不能成雨。云，阴气，西，阴方。阴倡而阳不和易经第九卦风天小畜小畜，且二至四易经第三十二卦白话全解，互卦有兑，兑为西，乾为郊，故曰“密云
3、不雨，自我西郊”。彖曰：小畜； 柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。白话彖传说：小畜卦，柔爻得居正位而上下都来应合，称之为“小畜”。健行又能顺利，阳刚居中而心意可以推行，所以通达。浓云密布而不下雨，是因为风往上吹。从我西边的郊野飘聚过去，是因为施雨还不到实现的时候。解读：小畜卦一阴五阳，六四阴爻居柔位之正位，上下五个阳交都来正应。本卦下乾上巽，乾为健，巽为人，为顺，既健行又顺利，二、五皆为阳爻周易第九卦小畜卦详解姜群，是既刚且中，可以“志行，所以“亨”。“密云不雨”，因为下乾上巽，是风在天上吹。“尚往也”, “尚”即是“上”。“施未行”是说“小畜”（恩泽）所积尚
4、不足以大行于天下。通观此卦，六四以柔虚孚于九五，专以柔抑制群阳，初九与六四正应故“无咎”。九二以阳居下体之中，能与初九牵连而复，亦吉也。九三和六四相比，刚而不中，止于阴而不得进不可行则“夫妻反目”。六四处进君位，以诚信相孚，是能畜君，而众阳亦并受其畜。然以一阴敌众阳，会攻击治伤，所以六四逃避而去。故有“血去惕出”。九五在君位，任用六四，见六四去了，怜其诚孚，有所赐予。至上九时，处畜之终，六四已退，巽风变为雨，是为畜道之成也。象曰：风行天上，小畜；君子以懿yi 文德。白话：象传说：风在天上吹行，这就是小畜卦。君子从此领悟，要美化自己的文采和道德。解读：“风行天上”，刚健的乾卦位居随顺的巽卦之下，
5、这是小畜的取象。以柔蓄养刚，并且是一柔对五刚，格局与效果都有限，所以称为“小畜”。程颐说“君子所蕴蓄者，大则道德经纶之业，小则文章才艺。”此处所谓的“文德”，可以兼指文采与道德，是君子所不可或缺的。此卦风在上而得位，故在下之气，亦受太阳之热，而欲上升，然上卦之风所畜止，不能复进，谓之“风行天上，小畜”。君子见此象，能于潜伏之时，修文学，勉德行，以立身命。小畜风天小畜卦象：上巽下乾小畜卦，天上起风，满天风云，强健如顺风而行，积少成多易经与占卦-风天小畜.docx（5页珍藏版），留住，“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾，风寒。不利妇女，男人
6、专权，克妇。风天小畜卦（不吉）卦辞：浓云密排下雨难，盼望行人不见还，交易出行空费力，婚姻求谋是枉然。推断：月令中平，忍耐从容，疾病口舌，交节安宁。【占】问营商：有外观完美，内多耗失之象。问时运：目前平平，有动作被人牵阻之患。问出行：主有风波之患问婚姻：主得懿美淑女，吉。问家宅：主小康之家，防口舌之祸。问年成：主多风少雨周易第九卦小畜卦详解姜群，收成平平。问行人：恐舟行阻风，迟日可归，无咎。问六甲：生女，又防小产。初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。白话：初九。循着正路回来，会有什么灾难？吉祥。象传说：循着正路回来，理当是吉祥的。解读：初九阳爻居刚位，又有六四正应，代表依循正路回到此位。所以不会有咎。此爻
7、居乾卦之初，是君子隐于下位者。小畜卦是小格局的蓄积，初九可以循规蹈矩、安于本分，就是可贵的吉象了。【占】问营商：宜稳守旧业，不宜创立新基。问时运：目前平常，宜退守，无咎。问家宅：返而求己，不愿夫外，家道自亨。问疾病：宜静心自养，自可复原。问年成：佳。问行人：即归。问六甲：生男。九二：牵复易经第三十二卦白话全解，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。白话：九二由牵连而回来，吉祥。象传说：由牵连而回来，位置居中也算没有失去自己的立场。解读：九二牵连很明显，它的上下都是阳爻，上进而为六四所止，以阳居阴，位不得正，故欲进而有障碍。九二的吉，主要是居下卦之中，又有九五配合（五阳面对一柔时，彼此不会相斥），所以不会失去立场。此卦为君
8、子为小人所止，有屈而不伸之象。【占】问营商：宜创立公同公司，或旧业重振，皆得吉。问时运：因人成事，自有获利，大吉。问家宅：主兄弟和睦，恢复先业，必致家道兴隆，大吉之象。问疾病：必主夙疾复发，小心调治，无妨。问年成：丰收。问行人：即日携伴同归。问六甲：生女。九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。白话：九三。大车脱落辐条，夫妻反目失和。象传说：夫妻反目失和，是因为不能端正家庭关系。解读：“舆”是车，“说”同“脱” , “辐”是车轮上的辐条。车脱落辐条，就无法前进，正如九三的去路被全卦唯一的阴爻六四所阻。此爻以阳居阳，刚而不中，才强而志刚，其性躁妄而不能自守，先众阳而锐进，为六四所止。
9、九三之阳和六四之阴有夫妻之象。九三也像其他阳爻一般，要与六四呼应，奈何六四居上乘刚，使夫妻的上下关系颠倒了，以至于“反目”。此外，在下乾上巽的结构中，乾为男易经第九卦风天小畜小畜，巽为女为“多白眼”，互卦为离为目，皆反目之象。而九三首当其冲，难怪“不能正室”。【占】问营商：有积货，急宜脱售，凡大家所争售者，切勿售，大家所不售者，急进售之。此谓反其道行之，得利。问时运：阴盛阳衰，内外不安，最宜慎守。问家宅：阴阳颠倒，家室不和。问疾病：防医生不察，以寒作热，以虚作实，药不对症，是阴阳相反。宜急别看良医，病必脱体，吉。问年成：不佳。问行人：即日可返。问婚姻：不利。问出行：恐中途有险。问六甲：生男，主有目疾。六四：有孚，血
10、去惕出，无咎。（主爻）象曰：有孚惕出，上合志也。白话：六四。有诚信，避开流血并走出戒惧，没有灾难。象传说：有诚信而走出戒惧，是因为与上位者心意相合。解读：六四以一阴之微止五阳之刚强，盖畜得其时，又得其位，故能畜止众阳。必须有诚信，否则后果不堪设想。诚信足够，则不会有伤害（血去），也不必再戒惧（惕出）。六四为全卦主爻，以小人畜君子，五为君位，四与五相比，是以臣而畜君者。六四不以获君为荣，转以位高为惕，只能做到“无咎”，实因以柔待刚，力有未逮。“上合志”的“上”是指九五而言。【占】问营商：利西北，不利东南。问时运：目前不免忧虑，切忌与人争斗，防有损伤。宜出门远避，斯无咎也。问疾病：是寒里热之症，治
11、之宜解宽，不宜燥烈药品。问谋事：有邻里相助之力。问行人：恐中途遇险，宜微服潜行，忍而避难。问仕途：必得上官契合，即有升迁，大吉。问六甲：此胎生女。后胎可连举五男。九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。白话：九五。有诚信而系念着，要与邻居一起富裕。象传说：有诚信而系念着，是因为不要独自富裕。解读：九五以阳刚居上卦中位，可谓既中且正，是尊贵的领袖，又有六四紧承其下，是“有孚”充实之象。“富以其邻”的“以”是“与”的意思，“邻”指六四。九五在上卦巽中，巽为近利市三倍，所以九五有能力“富以其邻”。九五的“挛如”来自它不想独自富裕，而愿与各爻分享。“挛”为蜷曲抽紧，系念于心。【占】问营商：
12、群商悦服之象，大利也。 问时运：一身气运亨通，无往不利。问家业：主累代忠厚，惠及邻里，不独富有，且得显贵。问疾病：主麻痹不仁，手足挛拘之症。问仕途：主连升禄位双全。问失物:宜从邻近寻觅，自得。问出行：宜结伴而行，不宜独往。问六甲：有孪生之象。上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望周易第九卦小畜卦详解姜群，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。白话：上九。已经下了雨，已经可以安居，要推崇道德满载。妇女正固会有危险。月亮快要满盈，君子前进会遭凶祸。象传说：已经下雨了，已经可以安居，是因为道德累积到满载。君子前进会遭凶祸是因为有所疑虑。解读：“既”事之既成，“既雨”此爻外卦变坎，今则既雨者。本卦卦辞是“密云不雨”，上九完成此卦，表示“小畜”告一段落，所以“既雨”，各爻也都可以安居“既处”。这种“德载”值得推崇，但是不可忘记它是由六四所下的功夫。巽居乾上，巽为妇。妇虽有功，但须功成身退，所以正固会有危险。这种情形有如月亮将要满盈（月几望），在阴柔的势力笼罩下，君子有所行动就会“凶”。此时所“疑”，是上九为最后一爻，已无路可走，并且“月几望”，阳未必可以胜阴。换言之，阴到了盛极而衰的地步，而阳仍须待时而动。【占】问营商：宜得利则止易经与占卦-风天小畜.docx（5页珍藏版），若贪得无厌，终恐盈满致凶。 问时运：昔时希望不逐，今得如顺之意。问家业：有前困后亨之象。问年成：旱，不为灾。问六甲：生女。
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