读易录四十八：也许错卦杂卦比综卦更好理解
2023-12-26 18:05:02 人看过
读易录四十八：也许错卦杂卦比综卦更好理解
读易录四十八：也许错卦杂卦比综卦更好理解原卦
原卦
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
综卦
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告读易录四十八：也许错卦杂卦比综卦更好理解，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
解读：要说屯蒙两卦的联系，只能如序卦传所言：有天地，然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯，屯者，盈也，屯者，物之始生也，物生必蒙，故受之以蒙，蒙者，蒙也，物之稚也。而64卦的逻辑却并不是单线的事物发展次第。卦序逻辑：乾坤（位设)一一既济（全部正位）未济（全部失位）(易行），中间的卦都以一失一得为方向，形成相综关系。比如，屯，水雷屯，是人位失天（其实余皆正），故为既济后第一卦；山水蒙，是人位之地得（其余皆不正），故为未济前第一卦，依此类推。
错卦
《鼎》：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
解读：错卦是与原卦的爻相反的卦，按道理说它们德性相反，关联度就不大了。屯卦利建侯，鼎卦则是已经问鼎；屯卦是经纶杂卦传详解!，而鼎卦则是正位凝命。卦意既有相反的一面又有相通的地方，并沒有绝对的相反。这是占卦和解卦都要注意的一点。系辞下传第十二章说：“八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得，则凶或害之，悔且吝”。
杂卦
《解》：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险杂卦传详解!，解。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉。”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
解读：杂卦就是原卦上下卦位置交换一下，上下卦的德性没有变，往来变了。屯是动乎险中，解卦则是险以动，动而免乎险。屯还在险中，所以是难；而解则出乎险外，所以是难解。这两者恰恰是对应关系。整个《周易》由此延伸出许多解释系统，原来是依刚柔失德而排列，序卦传则依天地间万物和人事的递嬗而释义，杂卦传似乎杂乱，但其逻辑是从坤消乾长而设想的：乾坤，总门户，无火，言贤人之德。震艮，小门户，无水，言顺时之道。兑（泽）巽，小门户，无天，言处厄之道。否泰杂卦传详解!，小门户，无水，言人际之道。离坎，小门户读易录四十八：也许错卦杂卦比综卦更好理解，无地，言家庭之道。
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