萃卦六三 《江河湖泊之象》第二章：萃：亨
2023-09-07 11:02:36 人看过
萃卦六三 《江河湖泊之象》第二章：萃：亨
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
萃，有荟萃、集聚的意思。本卦地上有泽，是江河湖泊之象，江河湖泊是水的汇聚之地，这是基本义。萃还有一个意思就是精华、精粹的意思。以低贱的坤（地）为基础，生成兑（口、喜悦、言辞）而通达于上。因此也有民意上达和敬告上天的意思。
集聚众人的力量来办事，是亨通的，因为群策群力，易于成事。王假有庙，可以理解为祭祀社稷，这也是君王聚众敬告天地的大事。聚众则容易见到处于上位的大人，所以利见大人。而且聚众本身也会把首领突出而成为“大人”，见也可做“现”字来解。这些都是有利的征兆。
祭祀，要用牛、羊、猪——“三牲”作为祭祀的供品以显示诚意，所以“用大牲吉”。另外聚众也有出征的意向，出征之前，也要杀大牲以祭旗。为的是专注视听，凝聚人心。这样去做，才是可以有所作为的。
“君子以除戎器，戒不虞”——除戎器就是收缴武器的意思，为了防备可能的突发灾难。不要让下属有机会因为冲动激愤而造反。老百姓手里没有了武器，在一般情况下就不容易造反生事。
本卦和“泽天夬”相似，都是把下面的意见通上、通天。区别在于“夬”是以刚健（乾）为根本，所以容易决裂；而本卦以柔顺（坤）为根本，就有利，就可以有所作为。这就告诉我们，处理大事不但出发点要正确，而且要注意方式方法、选择从合适的途径来开展工作是非常重要的，会直接影响到事情的结果。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。初六，失位，不得中，无比，有应。初是萌芽位。
初六开始的下三爻都属于坤卦，因此所讲的重点在于聚众。本爻主要说聚众的起因。有孚不终，就是信义不能贯彻始终的意思，也就是上位的统治者失信于民的意思。这样就会发生变乱，引起民众聚集（造反作乱）。
“号”，有叫、呼吁的意思，这与大众沟通的一种方法。面对这种局面，在乱之初，只要沟通得力，就可以“一握为笑”——化干戈为祥和。不要担心，去没有过错。老百姓在自发的聚众刚开始的时候，只是要讨个说法，并不打算彻底造反，尽管大家聚在一起，但各有各的想法，只要应对得当，就可以化险为夷。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。六二，得位，得中，无比，有应。二是吉利位。
六二引吉，就是引导、指引吉利的方法。六二得位得中，所以是有一定力量的人。转移众人怨怒的心情到合理的宣泄方向上去，并适当解决造成冲突的根本原因，这就是“引吉”，是不把事态扩大化的做法。
孚乃利用禴，上层信义的丧失可能只是暂时的，禴是祭祀、神道的一种。要用民众一贯接受的宗教、信仰、风俗等来恢复因信任危机造成的损失。
但是要注意，之所以“引吉”这种方法可行，是因为“中未变也”——对方的基本立场并没有和我方存在根本的对立萃卦六三，而只是一时意气；如果错过了解决问题的最好时机，一旦形成了根本性的对立，那么“引吉”就是没有用的了。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。六三，失位，不得中，上比，无应。三是凶险位。
六三萃如嗟如，是聚集起来大家一起叹息的意思。这种聚集是无目的的，也是没有意义的。所以不会有任何好处。但是正因为也不会有大的后果，所以没有过错萃卦六三萃卦六三 《江河湖泊之象》第二章：萃：亨，稍微有些小的不利罢了。
这不过是一种集体抱怨、发发牢骚而已。没有大的作为。因为上位的宽容才会没有过错；如果碰到严苛的上级，那么“聚众生事，心怀怨谤”就是大罪。
六三是上互卦巽的最下一爻，巽有“顺、入、柔”等意义，所以可以得到宽容地对待。
九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。九四，失位，不得中，下比，有应。四是机遇位。
九四是上卦“兑”的开始，是喜悦和言论的开端，又处于三个阴爻之上，为群阴所承，所以大吉。但是这种大吉，只是表面上的大吉，实际上是没有什么实利的，不过是没有过错而已。
为什么只是没有过错，就在于他的“位不当”。九四阳爻处于阴位，这叫失位。作为阳刚的君子，不应该成为群阴的代言，而是应该谋于未乱之时，积极为君王建言纠偏，防患于未然。借助民众的愤怒的形势胁迫上级，显示自己的能耐，这只能是得虚名而处实祸。能够“无咎”就已经不错了。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位萃卦六三，志未光也。九五，得位，得中，上比萃卦六三 《江河湖泊之象》第二章：萃：亨，有应。五是成功位。
九五得位得中，才是“萃”的正道。九五一开始只是以没有过错的面目出现，也不是以正义的使者面目出现——“匪孚”，他只是拨乱反正、处理善后事宜的人而已。所以他才是中流砥柱，才能获得永恒的纯正。
暂时有悔，但从长远来说，悔恨消亡是必然的事情。他所做的事情，不是为了自己的志向，只是让方方面面都满意。表面上“无赫赫之功”，却兵不血刃地化解了危机，他是其中最大的得实利者。他的志向将在以后进一步实现。
上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。
上六赍咨涕洟，赍，有送、资助的意思；咨，有问的意思；涕洟，是眼泪鼻涕一大堆的意思。这是惹了麻烦哭着求人摆平的意思。当然这样低姿态，最后还是会没事的。只是早知如此，何必当初呢？
上六凌迫九五，这是欺君罔上。让上不安，最后的后果必然是让自己不安。
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