艮卦变蛊卦 寒泉乱解《蛊卦》
2022-07-20 16:00:26 人看过
艮卦变蛊卦 寒泉乱解《蛊卦》

顾卦艮卦变蛊卦 寒泉乱解《蛊卦》，《周易》第十八卦，上根寻寻。
什么是顾？
据《左传昭公七年》记载，秦以和为晋侯看病，诊后曰“顾”。他对医生说：“女人迷惑男人，风起云涌。”
意思是晋侯贪欲，患上蛊病，如秋风扫叶，无可救药。
从这个角度来看，古代医家将“蛊”视为一种病。
顾，还有其他的传说。五月初五，将一百只毒虫（蛇、蝎、蜈蚣等）放入密闭的器皿中，让它们互相吃掉。其中一只昆虫会吃掉所有其他昆虫而不会死亡。最毒的昆虫是蛊。蛇寸就是蛇蛊，蝎寸就是蝎杯……这炼成的毒，就是蛊毒。将蛊毒放入食物中害人，就是放蛊。
造蛊和放蛊在我国古代是一种巫术，与古代巫医同源。秦医生应该知道这种巫术。
姑术是一种非常古老的巫术。尧时，无羡能延年益寿，能止痛，愿鸟语花落，树木枯萎。大概是一种巫术吧。
蛊病源于蛊毒。顾氏病有什么症状？
蛊病分为三种：一种是由天然虫病引起的，第二种是由动物毒药引起的，第三种是流传在古代少数民族地区的一种非常神秘的蛊道巫术。一是指由谷病毒的毒毒引起虫毒凝聚脏腑，阻塞经络而引起的一系列症状，如面黄、心腹痛、吐血、头痛、腹泻等。相当于现代医学公认的血吸虫病、重症肝炎、肝硬化等疾病的症状。二是指人体中毒引起的腹痛、腹泻、昏迷甚至死亡等一系列症状。三是由于社会生产力低下，人们对顾家充满了神秘和恐惧，
估计是靳候选人吃了什么不好的东西肚子痛，最后拉肚子跑到厕所，最后掉进污水池淹死了。秦以河说自己得了蛊病，治不好。事实上，也有可能是他吃了不干净的食物，或者是在吃不合适的食物。如果今天，只需服用一些诺氟沙星。古人病了，大夫不能诊断清楚，就说自己得了蛊病，被蛊毒了。解放后，云贵山区有人病倒，还以为自己喝醉了。就算在医院治好了，他也觉得自己被人骗了。
传说中养蛊、放蛊的人都是女人，这与蛊蛊的卦有关。顾卦，上庚下巽，庚为阳卦艮卦变蛊卦 寒泉乱解《蛊卦》，巽为阴卦。根浔的两个卦，都是阴瑶。阴卦和阴要都在下面，也只有六十四卦的蛊卦是这样的。这个特点可能是传说养放蛊是女人的来源和依据，因为女人也是阴。想不出来？就是这个卦，让女人背了这么大的黑锅几千年。
瘟疫等流行传染病也被视为一种蛊。现在肆虐全球的新冠肺炎，应该也是一种蛊病。千百年来，死于“蛊”毒的人数，未必比涉嫌养放蛊的妇女多。
血吸虫病也是一种顾病。解放初期，曾一度风靡一时。毛主席曾经写道：
《七法两歌：送瘟神》
6月30日，阅人民日报，余江县消灭了血吸虫病。厉害，晚上睡不着。微风拂晓，初升的太阳在窗外，望着远处的南天，我乐于写作。
碧水青山白费，华佗无奈！千村雪里人留箭，万户萧疏鬼歌。坐地，日行八万里，观天观千河。牛郎欲问瘟神，悲欢离波如潮。
春风有万柳，六亿神舟，全是顺耀。红雨随意化作浪花，青山刻意化作小桥流水。天莲、五菱银锄落下，大地震动了三和的铁臂。如果问瘟王想去哪里，纸船就会在天空中燃烧起来。
《说文》说，顾生于晦。
《左传·赵公二十八年》：“蛊惑，被嫖娼蛊惑。” 也意味着迷人和淫荡。妖娆妖娆自古就是女人的原罪，也是男人失败后最容易找到的借口。
被蛊惑，事物被蛊惑毁坏，混乱被蛊惑。
蛊字很古老，甲骨文里有，字是许多虫（蛇）在一个器皿里。

殷人认为，牙病和骨病可能是由“gu”引起的。
鲁布：如果你有病牙，你就只是残忍吗？（“B”7310）。
这占卜是在问神明，说他牙疼是蛊毒肆虐？
直到现在，牙痛常被称为虫蛀牙，虫指的是虫子。
含有顾的词组多为贬义词。蛊惑艮卦变蛊卦，蛊惑，蛊惑，中毒，巫毒，蛊惑……等等。
顾翔：长期失败后出事的现象。没有错。
苏轼曰：“久不用器而生虫，久宴而生人病，久平无为而生恶。
顾卦后随随卦，称为顾。
对统治者的服从到了极致。盲目崇拜，迷信，被上级蛊惑，盲目服从上级。统治者将变得毫无戒心，始终如一，极其睿智，成为“神”。整个社会将无法接受新事物，整个国家和个人将处于病态的歇斯底里。将会发生巨大的“人祸”。不可预测性和对未知的恐惧是崇拜和迷信的原因。一味跟从中国人，自古就是自卑。思想僵化，迷信盛行，一切从“书”开始，以极蛊显化，这就是蛊象。
治蛊之道，就是要破除迷信，解放思想，实事求是。
迷惑、迷茫等等。当事情很复杂时，它是最令人困惑的。趋利避害是人的天性，以下是利，但极端会使人看到小利而忘记大害。与其被诱惑，不如被诱惑。人为财而死，鸟为食而死，利为诱。
迷惑，何不迷惑？
子曰：四十，毋庸置疑。事实上，混乱与年份无关。
世间唯有智者不惑，唯有知命者不惑。人若不糊涂，必知优劣。若能见利忘害，见利忘义，则不惑。
人生就像一匹白马穿过缝隙，就这么突然。名利永远属于黄良忆梦。墙立千里，不求生硬。
确切地：
我不求名利，只求快乐无忧。八卦咕咕咕，莫笑大人，是他这辈子最无忧无虑的时候。
《古卦》讲的是治古之道。
在天道，沉醉是由人引起的。久而久之，你会受苦，久而久之，你会受苦。坏处还在，人怎能安然无恙。当人们不安时，他们必须考虑治疗。欲治蛊，必顺天道，定规矩，管官吏，弘扬道德，压制人们求生救国的欲望。
庄子曾这样描述乱世：
凤熹凤熹，德行怎能衰？来世无法等待，过去无法追寻。世间有道，则生圣人；世间若无道，则生圣人。
这个时候，只能免罚！财运比羽毛轻，所以不知；祸比地重，不知如何避。
快了，快了！亲民以德。几乎，几乎，倒在地上。
但是，当事情极端时，它们会返回，当它们贫穷时，它们会改变。事情最终会走向另一个方向。兴衰未必天天如此，要驾驭乱世需要努力。凌辱是人造成的，要治醉，人也要管治，整顿山河，留给子孙后代。
那么，周易的《顾卦》讲了怎样治顾呢？我们来看看“古卦”的卦。
顾卦字：元衡。为了大川的利益，前者为三天，后者为三天。
为什么是顾顾元衡？
由于世界的长期安全，纪律混乱，腐败和奢侈，社会将不可避免地发生变化，或者国家将发生革命并改变世界。因为事情总是朝着相反的方向发展，所以极端必须回归。反之，道动而弱道艮卦变蛊卦，大乱必然导致大治，大治必然兴盛。缺点是非常新的。
涉及大川隐喻，指控制顾氏的国家发生的一件大事。而国家的大事，在祭祀和戎，涉及大川，都是国家的大事。参与大川。对于不寻常的行程，首先要考虑天气、地形和人员，在处理大川时要做好三方面的准备。占卜的结果是
前三天，后三天。即辛、仁、桂、甲、乙、丙、丁七日。据说这七日是大川的吉日。
顾氏整风整治工作不是一日之功，也不是一蹴而就的。
故象曰：顾，山下有风。君子以兴民修德。
大象的传说是孔子写的，他说：山脚下有风，“谷”就生了。为什么山下有风，才会有顾？因为风被山挡住，流通不畅，很容易产生毒药。所以，我们在选择居住的时候，要选择风平浪静的地方，尽量避开封闭的地方。
孔子看到“顾”形象，首先想到的就是自己应该做的事——兴（济）民，教育道德。不像庄子，世间无道时，他只想独处。孔子之后，文人往往以天下兴衰为己任。苟力国生死存亡，何必因祸患而避之不及。即使做了一些明知道做不到的事情，你的精神还是值得称道的！
孔子治毒之术：兴民修德。
文王父子治毒是什么意思？我们把卦和遥相和卦结合起来猜。
有人说，没有历史就没有书。我特别同意。周易卦行中肯定有一些我们不知道的史实。
卦字： 卦：元衡。虽然我在上一篇文章中解释过，但感觉还是有些牵强。
周从谷的父亲和妃子去滨千旗后，将荣、帝的风俗贬低，投身农耕文明。文继昌王时，奉行古公公济之法，仁慈、敬老、仁幼。敬圣贤艮卦变蛊卦，正午无暇吃饭治圣，圣人常归。世界上有三分之二。终于引起了商纣王的忌讳，被囚禁在豫里，陷害周易。那时的商舟昏迷不醒，专横跋扈，拒绝找借口，装错。几代周人都非常关心破坏商业。文王看到这一幕，是不是暗暗高兴？敌国蛊，我们国家的繁荣昌盛！于是我记下了顾顾卦字：（商）顾，（周）元衡。利润（行周和破坏业务）涉及大川。可以翻译为：殷商已经腐化到了极点，正是我西周盛世之时！应制定业务计划和时间表。
前三天，后三天。它应该参考摧毁业务的时间表。
因为文王被囚禁在豫里，所以造了周易，为了防备商周，卦象这么晦涩难懂，还用很多语录来暗示，不是很正常吗？
孔子在《谢辞》中说：“‘夷’之盛也，殷之末，周之德之盛，文周之恶，故为险。 "
请参阅下面的标语。
初六：父亲的顾，有一个儿子，高无玖，李仲基。
九十二：干妈蛊，不贤。
九三：教父的顾，遗憾不大，但没有大的责备。
六十四：御府的蛊，去看看小气。
六十五：教父蛊，用名声。
尚九：不要太子，要高贵。
父亲的蛊在成语词典中解释为：儿子继承父亲的事业，儿子可以完成父亲的未竟事业。《象》曰：“父蛊，意欲过关。” 测试：已故的父亲。唐宋时期的一些诗人在他们的诗歌中也有这个意思。如：他干的时候被称为名著。高贵的干蛊之冠。孩子们从他们的长辈那里涌来。此行是干顾伟的舅舅。干蛊有馨儿。干古茹依里。这些经文中的“干谷”是指继承祖先的事业。
《古卦》中的古是什么，也就是祖宗的因？恐怕就是西周几代人一直在为之奋斗的事业——推翻殷商。
教父的顾，有一个儿子。寓意着西周代代相传，一代又一代为开展灭商大业而不懈努力。
考武责备的意思是父母没有犯错，一直在正确的道路上前行。测试：已故父母。
李：就是说西周灭商的计划难度很大。
夏吉：最终，目标会实现。
文王的母亲是殷商公主。据说干妈的蛊不能有德。
不是王子，而是贵族。也就是说，西周不满足于当太子，要代天行，取代殷商成为天下的共同主宰——皇帝。
商业革命并非一帆风顺。故有六六之严，九二之不配，九三之遗憾，六四之吝啬，六五之名。然而，道路是曲折的，前途是光明的。最终，武王成功地消灭了商人。
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