宇宙爆炸学说的宇宙源于宇宙的奇点时空
2024-03-01 10:02:32 人看过
宇宙爆炸学说的宇宙源于宇宙的奇点时空
三
奇
三
汇
在上节中我们讨论了神话中宇宙形成源于混沌未开的卵状物,这种说法接近宇宙大爆炸学说九宫图与八卦,这一学说的形成是宇宙天文学以越来越多的实例来证明了太空并非是真空,里面放射着一种特殊的射线这种射线在太空中任何一个位置都相同,这种射线物质被命为3K,正是因为这一射线的发现,才提出了宇宙大爆炸学说。那么,我们来看,宇宙爆炸学说的宇宙源于宇宙的奇点,时空极度弯曲,由点彭胀而炸开形成星云,星云经过凝聚逐渐演化形成星系。至于爆炸后多少时间才形成宇宙天体,我们暂不讨论,我们可以说在宇宙爆炸时产生了时空,因为在此之前,时空是极度弯曲,只是一个奇点,也就是没有时空。对于宇宙来说这一爆炸便是宇宙的瞬间定位,如果没有这一瞬间定位,那么,就无法来研究整个宇宙,有了这一瞬间定位,我们便可以在此基础上来推导测量宇宙的产生、发展,以求对宇宙更好的认识,揭开更多的宇宙之谜。
在这里我们来看一看古人对宇宙空间的认识,我们来分析一下由河图洛书排列出的九宫图。
九宫图的排列是一个特殊的排列,现在我们来分析九宫图时,对它的精巧排列惊叹不已。
在九宫图中我们可以看到,无论横竖,还是对角线的任意三个数的和都为15,以中间的5为对角称,相对应的两数和都为10,也就是说,以5为中心,对应的两数不平衡,但要达到平衡,要向5向渡,同时要保持两边平衡,在量上要保持一致,如1与9对应,1与9是极不平衡的,但在1的这一边配合8与6,在9的一边配合了2与4,让8与2,6与4相对应。同时,1+8+6组成15,9+2+4组成15,这样,两边又可达到平衡,我们可以看出,各对应点间的不平衡,构成了对立,正因为不平衡就要向平衡过渡,这样也就形成了运动,故而九宫图是稳定的又是运动的。在这个图中,我们同样可以看出从中心点“5”开始向四周的分解展开宇宙爆炸学说的宇宙源于宇宙的奇点时空,这种分解是连续的不断的,是从不平衡到平衡再到不平衡,无限地分解下去,如图所示,从(一)到(二)再到(三)中,我们可以看出,由9这个至大数转达到1这个至小数,从2到8,由4到6,从3到7,从7到3,从8到2,从1到9,从6到4,(二)图是(一)图的展开,同样(三)图是(二)图的展开,这样的展开下去就组成了如下图形。
（一） (二) (三)
这种展开是一个单方的展开,实际上,九宫图的展开是同时向左向右向上向下向前向后作无限的展开,这样就形成了一个如下的图形:
把九宫图无限制的这样展开下去,取这样一个图形来看,又是一个大的九宫图,我们说在这个大的图形中,也要构成新的平衡,新的运动,才能把图继续展开,那么这个图形的左上方的九宫图就是大九宫图中的4,上中的九宫图就是大九宫图的9,右上方的九宫图就是2,左中的九宫图就是3,右中图就是7,左下的九宫图就是8,右下的九宫图就是6,中间的原九宫图就是5。那么把这个展开的图看作一个九宫图,它又可以展开去,展开去的图形又重新组成新的九宫图。这是九宫图平面的展开,九宫图不仅是在平面上展开来,在空间立体上也同样是展开的,道理一样。这样,九宫图就是宇宙的爆炸形式,同样九宫图也说明了全息论,说明了宇宙的全息性,任何物体都可用九宫图表示出来。这个图是其大无外,其小无内的。因为九宫图的任一个数字图都是小九宫图,九宫图又可以无限制的收缩为点。这样,一个九宫图模拟了宇宙的形式,也说明了阴阳互变由平衡到不平衡再到平衡的万物运动规律。
我们在这里再来看中心点“5”,中心点“5”是一个原点,可以说是一个零点,通过这一点的展开,才形成了宇宙世界,形成了自然万物。这一点也是一个平衡点,是展开的九宫图的一平衡点,其它各点通过对应的消长要从不平衡向平衡过渡,宇宙就是通过九宫图的展开构成不平衡的各点,通过各点的互相运动又趋向平衡,这就是宇宙发展的规律。
九宫图与太极图
在上节我们讨论了九宫图可以无限制地展开,体现了它其大无外,其小无内的特点,它摹拟了宇宙形成发展,摹拟了万物发生发展与结局的规律。我们在讨论了九宫图数字的排列规则时,在九个数中,我们未讨论起点零。正如老子在《道德经》中所说:“道生一,一生二,二生三,三生万物…”也如八卦源起中解说:“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四相生八卦”说出了太极由无极产生,“有”是从“无”中产生的。
九宫图既然是宇宙的摹拟图,那么,它的零点在哪里呢?其实,在九宫图中,五的位置就是零点,根据九宫图其小无内的原理,每个数字的位置都是一个小九宫图,就是整个九宫图。这和太极图是完全吻合的。太极图外面的大圆本就是无极,太极由无极生成,也就是说零也就是说外面的大圆本来就是零点。由此我们可以看出,这两图之间的相似性。更有意思的是我们把太极图中的阴阳鱼量化后再看它的排列形式,如图:
在这个太极图中,我们把它分成上下四份,在阳的部分从下往上阳气增加,分别为1、2、3、4到5,为最大,如果整个圆表示整份10,为阳,那么随着阴性增加,阳性递次减少,分别为9、8、7、6到5又入中。我们把这个图形方形化便得出如下图：
很显然,这个图与九宫图的差别只是数字“之”与“8”的位置不同,如果,我们再相对阴性的增加量来讨论,就会得出另一个图(即下图)
我们把这两个图进行合并,以求达到阴阳平衡,便可得到九宫图。即如下图:
由此,我们可以知道九宫图是一个立体图式,是宇宙万物的空间立体图,我们从而也知道了九宫图与太极图之间的关系。由此,我们知道了九宫图是浑圆立体的,它的数字排列是天衣无缝的。我们又可根据太极图知道了中间的“5”是重复的,那是两个“5”。我们即可看作阴阳的交接点,又可相加后成10,成整体,是归一点,也可称零点。
干支数与宇宙之数
天干与地支也是一套完整的表示时空的体系符号,与九宫图这一摹拟宇宙的形式图比较,在运用时,相对可以独立灵活使用。我们在这里也须揭开干支数的排列与空间数的关系。
我们现在来看十天干之数,它的排列顺序为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。如果我们把天干顺序与自然数结合起来,那么我们就可以破确宇宙密码。
我们说瞬间定位是研究考察万物的方法,它是建立在一种假说的基础上的,也就是说,在某一个特定的时空内,一切都停止不前,时间空间在此时固定下来,以便我们从容考察与精确把握。正象照相机拍摄照片一样,在快门闪动的刹那,一切都固定下来,不再运动,不管时间过去多久,我们仍从照片上看到特定时刻内的一切。同样,我们可以凭借这张照片推知里面人物景物在数年后的大致变化,这个比喻只能大致地说出瞬间定位的情形,它的内容实质上远不止这些,它是一套严谨的理论,它解释大到茫茫宇宙,小到基本粒子的微观世界,我们通过这套理论来研究宇宙中的一切。宇宙浩渺,大得让我们感到惊异。宇宙世界的万物存在发展与结局,不知要多少亿万年。而我们人类自身所处的自然界对于大宇宙来说仅是沧海一栗,对于我们人本身来说,连一栗也称不上。自然界的万物都在瞬息万变中。然而,人类在认识宇宙、与自然作斗争中,对宇宙世界的整体把握是惊人的,特别是东方哲学文化中对宇宙自然万物的形成作了精确的回答,论述了万事万物起源于“无”,阴阳对立统一后产生万物的理论,用九宫图描述了空间位置的产生与裂变的形式。也就是说,宇宙不论多大都在九宫图内,微粒再小也是一个九宫图。九宫图描述空间位置对立平衡与运动集中表现了裂变情形。这与宇宙形成理论有惊人的一致性,九宫图的数字列空间并不是均衡统一的,而是含有一定的量,这与现代科学提出空间场能是相一致的。相对来说九宫图中的场能所涵概的内容要大得多,复杂得多。要知,宇宙空间是运动不息的,每时每刻都在发生着变化,而九宫图则是一个固定的数字排列图。它描述了一个特定时间中的空间形式。这给我们研究万物提供了一种方法,在这里我们给它以命名叫——万物瞬间定位论。
从以上论述来看,万物瞬间定位法已在科学发展史与哲学发展史上早已被运用,只是未加以系统分析而已,在这里我们对这种方法加以分析论证。
我们接触到的万事万物与我们的生活经验告诉我们:自然界的万物每时每刻都在发生着变化,不要说天空中急速飞过的鸟儿,很快从我们的视线上消失得无影无踪;不要说“离离原上草,一岁一枯荣”;也不要说人有生老病死。就是我们看到巍峨的群山,象是万古不变,然而在历经几世几劫后,都会沧海变桑田。人类不是在海底见到了陆生动植物化石,在喜马拉雅山上找到了海洋中的贝壳吗?所有这一切都在告诉我们,万事万物都不是永恒的,而是每时每刻都在变化。然而,我们在认识研究事物时不能在萁变化无常中把握清晰,这正如我们不能在鸟儿急速飞翔中来研究鸟儿一样。实际上,我们是通过定格方式来研究鸟儿的,比如鸟的飞翔方式,我们可以通过拍摄的镜头作定格处理或慢镜头处理,也就是把翅膀振动的瞬间定下来研究。
宇宙中的万物是运动的,宇宙本身也在不停的运动,如何来研究这永不停息的运动宇宙呢?我们的祖先是伟大的,他们最早创立了瞬间定位分析法,动用了多种系统方法:九宫图(河图洛书系统)、太极阴阳学说、五行系统、八卦系统、干支学说。这一系列的理论中都动用了全息论思想,所以能精确的描述宇宙自然,这也是东方文化中最有价值的东西,今天我们来研究它,就是要拂去人们心中迷信的灰尘,还这些理论的本来面目,重新放出它应有的灿烂光芒。
五行理论系统
我们的祖先在认识世界的过程中,建立起一种哲学思想来解释万物,以便更好地认识世界、掌握自然规律,达到运用其规律改造自然的目的。要解决这一问题首先要弄清组成万物的基本框架是什么物质。当然,古时候不可能使用现代的科技手段获取物质元素,而先哲们通过对万物的感知,把复杂的东西简单化,选取金木水火土五种物质为代表,对万事物进行形象化的说明。
推断五行学说产生时代应是金属工具出现以后的事情。因为有一点可以肯定,古人决不会选取自己还没有认识的事物作为五行的代表来描述宇宙间的万事万物,而是从自己切身相关的物质中感知总结出来的。木是人们最常接触的东西,是人们生活生产资料的主要来源;火是人们较早利用的一种自然物质,在人的生活生产中起到了至关重要的作用;水更是人们生活一刻不能离开的东西;土承载万物,生长万物;金是人们掌握的又一种自然物质。由此,我们说,五行学说的形成至少是金属工具出现后很晚的事情了。其它的万事万物都是这五种基本物质通过不同形式组合产生的。
然而,作为一种哲学学说,作为解释宇宙自然的一套完整理论,五行学说虽取自然五种物质,但并非实指五种物质,而是把五种物质抽象化,但仍不脱离此五种物质的本质内涵,用现代的话说就是五种场能,在这一点上,古人的认识是深刻的。建立了五种场能间的生克制化之理,从而把存在于自然界的万事万物统一起来。我们来看五行相生原理:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。用图表示为
五种物质循环相生,生生不息,使我们看到万物自然周而复始的循环运动,这与物理学上的物质不灭定律,能量守恒定律是一致的。根据万物平衡理论,除五行相生外,还有相互制约的关系九宫图与八卦,在五行学说中称为“克”,即水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。五行相克理论同样把五种物质相联系起来,是以另一种形式,这与食物链生态平衡理论是一致的,万物无制则繁,繁而生害,制太过则失去平衡,则需生,五种物态就在相生相克中达到平衡。假设金过多,则木被制过则木少,那么,金多则生水,水多则生木,可补木之不足,木少则金少金得不到补给,则对木有利,自然复又要归于原来的平衡。
我们来看五行相生相克图,在五行相生中构成了一个五边形,
在五行相克中构成一个五角星形,五角星形中又构成一个五边形,又可以看作一个五行相生图,相生图中又含有相克图,这样,一层层地循环下去,到无限小,又可扩大开来到无穷大。所以,自然界是一个五行图,大宇宙也是一个五行图。一个人体也是一个五行图,配合五脏六腑。同理,我们也可以把人体中的任一部分都看作一个五行图,里边全息着五行的生克制化,这样,我们从五行理论中也发现了宇宙万物全息论,它是建立在五行学说中的,我们不得不惊叹我们祖先的伟大智慧,现代最先进的科学理论都没脱离五行理论的原理。
阴阳理论学说
一阴一阳之谓道,阴阳思想的产生与解释万物形成与存在是分不开的。阴阳是对立的统一,在太极图中阴阳鱼是对立存在的,黑白分明,然而,阴中有阳,阳中有阴,又都存在于太极圆内,由此看来,又是统一的,不可分割的。这是对阴阳最清晰最合理的解释,那么,这一思想来源于何时,我们也只能作一个大致的推测。
老子云:“天下之物生于有,有生于无,道生一,一生二,二生三,三生万物。”说出了无生有之理,同时说出了“一阴一阳之谓道”即指明万物皆由阴阳而生,阴阳产生于太极,太极源于无极,也就是由“无”中生“有”,“有”的存在便是以阴阳的形式存在了。在太极图中,一阴一阳的对立存在不是静止的,而是运动的,不是实体的,而是一种炁,阴阳二气交媾则万物生矣,这都体现了中国古哲学对万物理解之深刻,所以说万物皆有炁,有炁则生则长则动,无则万物不复存在,以阴阳形式存在,负阴而抱阳,在表现形式上,古人没有抽象化,则是具体指出宇宙爆炸学说的宇宙源于宇宙的奇点时空,对立存在即为阴阳,树叶为例,正面朝上的为阳,背面为阴;以人体为例,背为阳,腹为阴;以人类论,男人为阳, 女人就为阴;以天体论,太阳为阳日,月亮为阴;以天地论,天为阳,地为阴。以此观之,宇宙万物皆有阴阳,阴阳无处不在,小可至微,大可无外,一套阴阳理论解释了万物形成与存在形式,并且又指出,纯阴不生,孤阳不长,万事万物消长生息无不由阴阳交合而存在。也说明了阴与阳不会单独存在,负阴而抱阳明确指出,阴中有阳,阳中有阴,万物皆然。西方的对立统一论的提出比中国阴阳学说不知要晚多少世纪。而阴阳学说不但包含了对立统一论的全部内容,而且比它的内容多得多。阴阳二字的内函已蕴含宇宙世界的至理,无论现代科技怎样发展,探测到多远的宇宙,分解到超微粒子也好,都在阴阳世界之内。中国人在阴阳平衡理论指导下,建立了中医理论来探知人体的奥秘,同样也建立了一种精深的哲学思想,用来指导人们观察世界,历经千百万年,仍然散发着它的光芒,正说明这一理论具有至简至备的真理性。
干支数与宇宙之数
天干与地支也是一套完整的表示时空的体系符号,与九宫图这一摹拟宇宙的形式图比较,在运用时,相对可以独立灵活使用。我们在这里也须揭开干支数的排列与空间数的关系。
我们现在来看十天干之数,它的排列顺序为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。如果我们简单地把天干顺序与自然数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10对应起来,就会有失偏颇。那么,我们从奇门遁甲中的九个天干寄宫来看其数,在阳遁九局活盘中,戊在均宫为1,己在坤宫为2,庚在震宫为3,辛在巽宫为4,壬在中宫为5,癸在乾宫为6,丁在兑宫为7,丙在艮宫为8,乙在离宫为9,由此可推知甲为10,为至尊,隐藏不用。在阴遁九局中活盘中,戊在坎宫为9,已在艮宫为8,庚在兑宫为7,辛在乾宫为6,壬在中宫为5,癸在巽宫为4,丁在震宫为3,丙在坤宫为2,乙在坎宫为1,由此又可推知甲为0,为开始,为至尊,隐藏不用。我们来看,把阳遁活盘各天干数加在一起,即为甲10+乙9+丙8+丁7+戊1+己2+庚3+辛4+壬5+癸6=55数。阴遁局中的各数相加为甲0+乙1+丙2+丁3+戊9+己8+庚7+辛6+壬5+癸4=45数。两数合为100数。此为天干总数,为宇宙之数。
我们再看把阴阳两局合起来看,
阳局：
甲10
乙9
丙8
丁7
戊1
己2
庚3
辛4
壬5
癸6
55
+阴局：
甲0
乙1
丙2
丁3
戊9
己8
庚7
辛6
壬5
癸4
45
和
10
10
10
10
10
10
10
10
10
10
100
由此,我们可以得出天干数与宇宙数是各自吻合的,不分大小,只是次序不同,如果我们把这组结果合在一起看只有0与1,由此,我们也可以得出宇宙进位是二进制,即现代计算机采用的二进制。我们再来分析阴阳两局中天干的合处的数字,甲与己合,甲己为9,即甲为10阳,己为8阴,合为18,分后为9;同理乙庚为8,丙辛为7,丁壬为6,戊癸辰戌5,我们把天干地支画为下表。我们由天干数知道甲己为9,为数最大,是阴阳两局相合得来,也就是说,在一个单图中,甲与己不会同时为9,这样,我们就不得不再列出一个相对的图表来,同样,子午不会同时为9,根据天干相合为10的理论,我们不能推知当甲为9,已就为1,即当子为9,午就为1,由此,我们不难发现这两个图的排列方式,已与亥在这里是空缺,我们可以看到,在上图中,已紧邻午,午为1,已应为0,那么亥邻子,子为9,亥应为10。同理在下图中则相反,因为始点O与终点10都起止应归于中,那么,辰戌两位为5,为平衡点,也应归为中,这样,辰已戌亥位便空了,这便是天塌西北,地陷东南的说法,同时,我们从上面两图曲线转动来看,就清楚地看出了是一个太极图:
周天360度的由来
周天度数为360,也就是说任一个圆周都是360°,而不是其它数字呢,为什么不采用10进制呢,而采用了360进制。我们在这里也要进一步讨论。我们先讨论60进位,也就是说1度等于60分度,换句话说,60分度组成1度,60秒度组成1分度,由此我们可以推导出60度就该是一个圆了,为什么反而变成360度一个圆呢。在60分的基础上又扩大了六倍。这又是什么道理呢,真是古人强以规定之,而无道理可说吗?恐怕没那么简单吧。
数我们不妨再看一下九宫图:
在图中,如果我们以“5”为平衡点,与四周各数发生关系即可得出4个“15”,即60也就是说在平衡点的基础上。由平衡理论关系推出一个平面九宫图为60数,为整体1。如果我们用九宫图组合一个立体,那么,正好须用6面,一面为60,那么6面正好为360数,这些九宫图推导出来的数字仅仅是与圆周进位和总度数巧合吗?恐怕并不那么简单吧。因此,我们也可以看出,360并不是平面的,而是指立体的,而在圆球中球面上各点与圆心都相等,与平面圆周不能区分,故平面圆度数也为360数,从中我们可以看出方圆度数的构成关系。在一个方形中,或由四边构成的矩形中,它们内角和都为360,而三角形、五角形、六边形等都构不成这种关系。由此,我们可以说方圆角相等。如果我们进一步来看,无论三角形、四边形、五边形、六边形等,它们的外角和永远都是360,也就是说,无论何形都在圆中。天圆地方的道理由此而来。再大大不过方圆,这里有点几何知识的人都知道,在周长相等的图形中,圆的面积最大。
由以上的讨论,我们得出360°的由来,从这一点上,我们来肯定,宇宙之数为360,也就是说,不管宇宙如何大,它也超不过360。同样,无论一个微粒有多小,也是360,正是从这个意义上,我们在追溯神话故事时才有十八层天,十八层地狱的说法。我们把宇宙看作一个整圆,一分为二,就得出两个180,上为天十八层,下为地十八层。所以古人流传的神话是随口乱说的,也含有极深的宇宙数理。
通过以上的九宫图、太极图、天干地支的数字组合,我们可以清楚的得知,它们都是对宇宙世界的立体描述, 是一个浑圆体,它们并不是平面,而是负阴而抱阳的混圆立体,这里隐含着辨证对立统一,而我们现在的预测学只是动用了其中的一面,而没有动用另一面。这也是现在预测学不能全面而准确地推测事物,常常会有误差的原因,也是产生模棱两可的根本所在。
由此,我们可以推知,八卦体系只运用了一半,不是仅有八个单卦应该说完整的卦是一十六卦,根据事物几何裂变递增原理,一变二、二变四、四变十六,正象八乘八得六十四卦原理一样。
那么,奇门也是一样,不是十八局,而是三十六局,六壬、太乙等术也是一样,都少了一半。如果我们能找出另一半,则我们的预测学就会更加精确圆满。
女娲补天的传说
我们在讨论较为严肃的事情,神话不能用作理论根据,但作为古代哲学的讨论,神话中也往往隐含着某种哲理,古代神话的产生并不是某个人一时的随意创作,其间包含着很深的哲理与社会内容。我这里并不是从神话中来探讨古人伟大精神与社会内函,而是看一下其中的神话与古玄学相关的命题。
女娲是中国神话中最伟大的女性,她不但创造了人类,而且是人类的保护神。女娲用黄土造就了人类,赋予了人类以生命,与她造出的人一起生活,教给他们以智慧,担当人类的保护神,然而,在广袤的天地间也有不可测的灾难,共工与顼争帝把支撑天的柱子撞断了,于是,天塌西北地陷东南,大雨从天的裂缝中倾泻而出,又从地下冒出洪水,大地上顿时浊浪滔滔,人类陷入了灭顶之灾。正是这位女娲娘娘斩了神龟用其腿支撑起西北的天,炼成了五彩石补住天的裂缝,又用草灰堵住了东南的地洞,从而拯救了人类。
在这则神话中,我们可以看出古人对宇宙自然的深深思索。神话中的天塌西北,地陷东南之说,正好符合地支排列图,东南方与西北方的地支作为起点与平衡点都入了中,以起到阴阳平衡运动维持持续不断的运行。在这则神话中,我们也看到了水土生万物的思想。人也是生于水土,这也正是古人五行观念的体现,同时也指出,水多为患的思想。下面我们再看十二地支图。,
在十二地支图中,我们看到二木、二水、二火、二金、四土,由于天塌地陷九宫图与八卦,辰已与戌亥都入了中,这样,就少了两土一水一火,由此我们看来,在古人的意识里水火都不可太多,多则无益,宁肯少一点,这也是长期与自然作斗争的总结。由于东南与西北两位全缺了,就构不成平衡,于是东北方的木就借到了辰已位,西南方的金文借到了西北位。这样八方就基本定位了,这与后天八卦的定位正好相符。
三五之道
三五之道,是中国几千年来人们遵循的处世哲学,实际上,三五之道由九宫图引出,是符合自然之理的一种中庸之道。因在九宫图中以“五”为中心排列的九个数字,无论横竖、还是斜线的三个数字的和都为15,构成了三五规律。同时,通过上面的讨论,我们知道,九宫图是宇宙自然的结构图,同时也是万物发展运动的形式图,故而其中蕴含着万事万物存在、发展、变化的至理。所以,掌握了三五之道,便是掌握了一把理解处理事事万物的钥匙。
三五之道即取中之道,中即“5”,它是事物发生发展的零点,又是事物发生发展的终结。三五之道取中之理即在洞察事物的各种矛盾后,知道事物的发展规律后,而采取一种处理事物矛盾态度。三五之道知道如何避重就轻,用最恰当的方法处理矛盾,象庖丁解牛一样,在各种
矛盾的空隙间游刃有余。三五之道决不是奸滑之举,它告诉人们不要站在矛盾的峰尖上,作悍夫之勇,逞一时之能,作无谓的牺牲,故而,它有时表现形式是“难得糊涂”古人深刻理解这一点,才有了中庸之道,中庸之道是三五之道的表现形式,今天我们再来理解中庸之道应该从宇宙自然至理来看其合适性。我们要继续发扬民族的优秀的精神,也要更深刻地把握与运用。
张得计（1996年于北京大学）
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