木能生火,必为倾陷
2023-08-13 17:04:36 人看过
木能生火,必为倾陷
五行所代表的物质是：金：金属，通常包括金、银、铜、铁质品，钱币、兵器等；木：植物、木质品、木雕、木工具、农作物、纸张、丝质品等；水：水和流动的物质；火：火或热的物质；土：土地、土壤、陶瓷器皿、石、玉器等。五行代表的颜色为：金：金色、白色、杏色；木：绿色、青色；水：黑色、蓝色；火：红色、紫色；土：黄色、棕色。五行代表的形状则为：五行相生相助：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克相对：方成器皿.金能生水,水多金沉;金赖土生,土多金埋;火旺得水,方成相济.火能生土,木多火炽;木能生火,方成池沼.水能生木,金能生水,水多金沉.方成栋梁.木能生火,必为倾陷.木赖水生,用五行相生说明脏腑之间的联系：如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。
肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一。说明人体与内外环境的统一：事物属性的五行归类，除了将人体的脏腑组织结构分别归属于五行外，同时也将自然的有关事物和现象进行了归属。例如，人体的五脏、六腑、五体、五官等，与自然界的五方、五季、五味、五色等相应，这样就把人与自然环境统一起来。这种归类方法，不仅说明了人体内在脏腑的整体统一，而且也反映出人体与外界的协调统一。如春应东方，风气主令，故气候温和，气主生发，万物滋生。人体肝气与之相应，肝气旺于春。这样就将人体肝系统和自然春木之气统一起来。从而反映出人体内外环境统一的整体观念。相克关系传变：包括“相乘”和“反侮”两个方面。相乘：是相克太过为病，如木旺乘土，又称木横克土。
木旺乘土，即肝木克伐脾胃，先有肝的病变，后有脾胃的病变。由于肝气横逆，疏泄太过，影响脾胃，导致消化机能紊乱，肝气横逆，则现眩晕头痛、烦躁易怒、胸闷胁痛等症状；及脾则表现为脘腹胀痛、厌食、大便溏泄或不调等脾虚之候；及胃则表现为纳呆、病邪从相克方面传来，侵犯被克脏器。相侮：又称反侮，是反克为害，如木火刑金，由于肝火偏旺，影响肺气清肃，临床表现既有胸胁疼痛、口苦、烦躁易怒、脉弦数等肝火过旺之证，又有咳嗽、咳痰，甚或痰中带血等肺失清肃之候：肝病在先，肺病在后。肝属木，肺属金，总之，五脏之间的病理影响及其传变规律，可以用五行生克乘侮规律来解释。如肝脏有病，可以传心称为母病及子；传肾，称为子病及母。这是按相生规律传变，其病轻浅，《难经》称为“顺传”。若肝病传脾，称为木乘土；传肺，称为木侮金。这是按乘侮规律传变，其病深重，《难经》称为“逆传”，根据相生关系确定的治疗方法，常用的有以下几种：滋水涵木法：滋水涵木法是滋养肾阴以养肝阴的方法，又称滋养肝肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚者肝阳偏亢之证。表现为头目眩晕，眼干目涩，耳鸣颧红，口干，五心烦热，腰膝酸软，男子遗精，女子月益火补土法：益火补土法是温肾阳而补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法、温补脾肾法，适用于肾阳式微而致脾阳不振之证。
表现为畏寒，四肢不温，纳减腹胀，泄泻，浮肿等。这里必须说明，就五行生克关系而言，心属火、脾属土。火不生土应当是心火不生脾土。但是，我们所说的“火不生土”多是指命门之火（肾阳）不能温煦脾土的脾肾阳虚之证，少指心火与脾阳的关系。培土生金法：培土生金法是用补脾益气而补益肺气的方法，又称补养脾肺法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺脏而肺虚脾弱之候。该证表现为久咳不已，痰多清稀，或痰少而粘，食欲减退，大便溏薄，四肢乏力，舌淡脉弱等。金水相生法：金水相生法是滋养肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。金水相生是肺肾同治的方法，有“金能生水，水能润金之妙”（《时病论卷之四》）。适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者，表现为咳嗽气逆，干咳或咳血，音哑，骨蒸潮热，口干，盗汗，遗精，腰酸腿软，身体消瘦，舌红苔少，脉细数等。根据相克规律确定治疗原则：临床上由于相克规律的异常而出现的病理变化，虽有相克太过、相克不及和反克之不同，但总的来说，可分强弱两个方面，即克者属强，表现为功能亢进，被克者属弱，表现为功能衰退。因而，在治疗上同时采取抑强扶弱的手段，并侧重在制其强盛，使弱者易于恢复。
另一方面强盛而尚未发生相克现象，必要时也可利用这一规律，预先加强被克者的力量，以防止病情的发展。抑强：用于相克太过。如肝气横逆，犯胃克脾，出现肝脾不调，肝胃不和之证，称为木旺克土，用疏肝、平肝为主。或者木本克土，反为土克，称为反克，亦叫反侮。如脾胃壅滞，影响肝气条达，当以运脾和胃为主。抑制其强者，则被克者的功能自然易于恢复。扶弱：用于相克不及。如肝虚郁滞，影响脾胃健运，称为木不疏土。治宜和肝为主，兼顾健脾，以加强双方的功能。运用五行生克规律来治疗，必须分清主次．或是治母为主，兼顾其子；治子为主，兼顾其母。或是抑强为主，扶弱为辅，扶弱为主，抑强为辅。但是又要从矛盾双方来考虑，不得顾此失彼。根据相克规律确定的治疗方法，常用的有以下几种：抑木扶土法：抑木扶土法是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的方法。疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法属此法范畴，适用于木旺克土之证，临床表现为胸闷胁胀，不思饮食，腹胀肠鸣，大便或秘或溏或脘痞腹痛，嗳气，矢气等。培土制水法：培土制水法是用温运脾阳或温肾健脾药以治疗水湿停聚为病的方法深圳五行属木，又称敦土利水法、温肾健脾法。适用于脾虚不运、水湿泛滥而致水肿胀满之若肾阳虚衰深圳五行属木，不能温煦脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，常见于水肿证，这是水反克土。
治当温肾为主，兼顾健脾。所谓培土制水法木能生火,必为倾陷，是用于脾肾阳虚，水湿不化所致的水肿胀满之证。如以脾虚为主，则重在温运脾阳；若以肾虚为主，则重在温阳利水，实际上是脾肾同治法。佐金平木法：佐金平木法是清肃肺气以抑制肝木的一种治疗方法，又称泻肝清肺法。临床上多用于肝火偏盛，影响肺气清肃之证，又称“木火刑金”。表现为胁痛，口苦，咳嗽，痰中带血，急躁烦闷，脉弦数等。泻南补北法：泻南补北法即泻心火滋肾水，又称泻火补水法、滋阴降火法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。该证表现为腰膝酸痛，心烦但必须指出，肾为水火之脏，肾阴虚亦能使相火偏亢，出现梦遗、耳鸣、喉痛、咽干等，也称水不制火，这种属于一脏本身水火阴阳的偏盛偏衰，不能与五行生 克的水不克火混为一谈。 3．指导脏腑用药：中药以色味为基础，以归经和性能为依据，按五行学说加以 归类：如青色、酸味人肝；赤色、苦味人心；黄色、甘味人脾；白色、辛味人肺； 黑色、咸味入肾。这种归类是脏腑选择用药的参考依据。 4．指导针灸取穴：在针灸疗法上，针灸医学将手足十二经四肢末端的穴位分属 于五行，即井、荥、俞、经、合五种穴位属于木、火、土、金、水。临床根据不 同的病情以五行生克乘侮规律进行选穴治疗。
5．指导情志疾病的治疗：精神疗法主要用于治疗情志疾病。情志生于五脏，五 脏之间有着生克关系，所以；隋志之间也存在这种关系。由于在生理上人的情志 变化有着相互抑制的作用，在病理上和内脏有密切关系，故在临床上可以用情志 的相互制约关系来达到治疗的目的。如“怒伤肝，悲胜怒„„喜伤心，恐胜喜„„ 思伤脾，怒胜思„„忧伤肺，喜胜忧„„恐伤肾，思胜恐”（《素问阴阳应象 大论》）。即所谓以情胜情。 由此可见，临床上依据五行生克规律进行治疗，确有其一定的实用价值。但是， 并非所有的疾病都可用五行生克这一规律来治疗，不要机械地生搬硬套。换言之， 在临床上既要正确地掌握五行生克的规律，又要根据具体病情进行辨证施治。 先说明一个点：中醫中的五藏六腑指的“五藏”为“藏”而非西医的五脏的“脏”器官。 中醫的五藏六腑一般指的都是十二正经的五藏六腑。十二正经分别为：手太阴肺，手阳明大肠，足阳明胃，足太阴脾，手少阴心，手 太阳小肠，足太阳膀胱，足少阴肾，手厥阴心包，手少阳三焦，足少阳胆，足厥 十二正经又对应一日的十二时辰，当身体有不适感时，看看时辰，也就知道是哪个藏腑出问题了。五行网附有十二时辰对应动画，可一目了然地知道时辰和哪个 五藏六腑当令及其对应五行属性。
以下略述一下，人体重要藏器与五行的关系。 肺，五行属金。主皮毛，同类为：西方，秋天，大肠，鼻，涕，腥（气味），皮 肤与毫毛，悲，辛辣，白色，水稻等五行都属金。更多请参见：阴阳五行类聚 肾，五行属水。主骨（如：牙），同类为：北，秋，膀胱，耳，唾，腐（气味）， 头发，恐惧，咸，黑色，豆类等五行都属水。 肝，五行属木。主筋（如：男性生殖器），藏血木能生火,必为倾陷，同类为：东，春，胆，眼睛， 泪，臊（气味），爪（指甲），怒（生气），酸深圳五行属木，苍色，麦类等五行都属木。
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