干支历法的奥秘 天干地支的起源（干支历法的来历）
2022-07-25 18:05:01 人看过
干支历法的奥秘 天干地支的起源（干支历法的来历）
天干地支的由来，是研究中国历法的人永远无法解决的问题。
很遗憾，网上没有令人信服的答案。
我已经写了几篇文章来解决这个问题，但最终淹没在无尽的神话理论中。
所以，我不得不再次举起笔。
现在网上流传着三种说法
参考文献1：天干地支早在公元前2697年，中国始祖黄帝创立之时，命大脑氏研究天地气机。 ，并探索五种元素（金、木、水、火和土）。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂等十天干，十二天干，如子、丑、阴、茂、辰、司、武、未、申、幽、徐、亥等地支相互配合，形成历法六十岁的象征。
第二个说法：相传黄帝时代，蚩尤神扰，黄帝为民忧，与蚩尤战于涿鹿之荒，流血不止。一百里，无法治愈。礼貌。天降十茎（即甲、乙、庆、丁、吴、冀、庚、辛、任、桂）。十二支（即紫丑银毛陈四物未申请游旭海）。帝制十方布如天，十二方布如地。起初，以茎为天，以枝为地，然后他就能够统治它们。后来，达拉氏将十天干十二地支分为六十甲子，并定黄来开国之日为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。这就是天干地支的本源。
第三个论点：《山海经》中，黄帝有两个妻子，一个嫦娥是月神，生了十二个儿子，即十二地支，另一个是奚和，太阳神干支历法的奥秘，生了十二个儿子。十个儿子是十天。
你相信，我也不相信。
说说这个生肖诞生的真正原因吧。
我国古代有两大部落，一个是美索不达米亚的炎黄部落，一个是西南的九黎部落。神农发明农业后，两河流域的炎黄子孙从采摘转向耕作。对于农业生产而言，可靠的日历非常重要。万物的生长依赖于太阳，所以根据太阳照度的变化而建立的历法是必然的。
让我们做一个假设，如果你把一年分成相等的部分，并用每一部分来表示太阳变化的强度，你会分成几部分？答案显然是五或十。开头一定是五。因为我们有五个手指。所以我们可以很容易地将一年大致分为五个部分。
第一部是万物生长的时候，第二部是热耕的时候，第三部是五谷丰登的时候，大地准备收割的时候，第四部是万物复苏的时候。丰收后部落争夺生产资料，第五部是寂静无声的严冬。
所以有五个季节。
但是这种气候变化是一个周期性的过程，因此很难用五个季节来表示一个往复的过程。人们自然会想到十。将年份分成十个部分。
方法很简单，在地上立一个很高的杆子，然后每天记录下影子的长度，就可以知道一年中影子最短的地方和一年中影子最长的地方一年，然后平分，得到十份，也就是十个月（此时不一定叫一个月）。
考古证实了这一点。山西陶塘遗址是大窑的首府。观景台的遗址由十二根柱子组成，其中两根为城门，另一根柱子环绕着城市。十根柱子围成一圈，有十个缺口。太阳出现在相应的间隙中，代表月初。这已得到证实。
而黄帝文化又叫西河文化。羲和是太阳神干支历法的奥秘，是古代观察太阳的官员的称号，也证明了这一点。
那么我们把这十个月叫做什么？有两个原因。第一代古人的文化水平很低。在甲骨文中，用来表示数字的数字只有一、二、三、四、五。从六开始，它是一个虚数。六是甲骨文中的房屋形状，表示房间有六面（前、后、左、右、上、下）。对于古人来说，十是一个很大的数字，他们无法想象。换句话说，他们的加减法不能超过十个。
另一方面，他们不需要知道有多少个十，因为他们只需要一个序数来表示顺序。因此，人们用生活中常用的词语来表达这种秩序。在甲骨文中，甲是龟甲，乙是绳索。 C 是门的外观，D 是钉头等。
天干，它们就是这样被发明出来的。如果A、B、C、Ding真的有任何意义，那么它的意义就代表了阳光强度的变化。甲是太阳最弱的时候，冬至，而姬是太阳最强的时候。
说了这么多，我说的是炎黄子孙。正如我刚才所说，有两个伟大的部落。而西南地区以蚩尤为首的九里部落呢？
对于生活在山区和森林中的利民人来说，他们以狩猎为主，社会生活要求他们有日历。但他们不会像炎黄子孙那样使用太阳来确定时间，原因有三。
第一点，他们是游牧民族，没有固定的住处，不可能像炎黄部落那样在固定的地点设立天文观测机构来确定时间。
第二点，他们以狩猎为主，不需要像农人那样有相对准确的历法。
第三，它们的狩猎通常发生在夜间，容易伪装和潜伏，不方便观察太阳。
于是他们发明了另一种日历系统，即月历。他们发现，在一年的轮回中，月亮大约会变化十二到十三次，所以只需要记住天上的月亮变化了多少次，就可以大致知道时间了。于是他们根据月亮的变化发明了十二月历法。
和炎黄部落的做法类似，他们随机抽取了十二个与生命相关的词来代表这个月。比如甲骨文是小孩子的形象，丑的是扭曲字的变形，阴也是盔甲等等。
然后，历史上最著名的事件，九黎之乱，就是皇帝与蚩尤的战争。其实一开始就是炎大蚩尤帝，不过他打不过，然后叫了黄帝一起打。因此，这一时期发生了九黎部落与炎黄部落的政权更迭。然后就形成了这两种历法的交替使用。由于基础不同，两种历法交替使用，导致农业减产，无收成。这对生产力不十分发达的古代社会是致命的打击。因此，黄帝打败蚩尤，实现部落统一后，便开始制定历法。他废除了十月历，开始实行阴阳十二月历。原因和好处显而易见：
首先，一年分为十二月，通过观察月亮可以大致掌握。这对于领地越来越大的原始部落来说更容易掌握，也更适合迁徙。因为原始人抵御自然灾害的能力很差，所以经常要搬迁，所以需要笨重设备的阳历显然不适合。
其次，改进了十月历，采用了观察阳历的方法，但将年份改为十二月。因为通过观察太阳来确定月份是非常科学的，因为季节主要是由于太阳光线强度的变化。于是这就形成了一个办法，就是每年冬至，大家齐聚一堂，通过观星台确定纪元，也就是年初，然后大家各奔东西。大约十二个月后，大家再次聚集。一起，明年的时代从一个新的开始。这就形成了我们阴阳历的雏形。
这一废除十月历改为十二月历的事件，被神话称为“后羿射日的故事”。后人废了太阳，嫦娥去了月亮。
我们不是现在吗？农民按节气播种，这就是阳历。而其他行业的人，尤其是放牧和捕鱼的人，只需要知道农历是几月就可以了。这是农历。
可以说，天干地支其实是古人为两套历法发明的一套序数。
可是为什么叫天干地支呢？因为天干是太阳的强度，它只是代表了太阳强度的变化。十二地支更准确地代表了地球上春夏秋冬四季的变化。可以说，地支实际上代表了阳光作用于地球后产生的季节。因此，天干是季节的起源，阳光的强度是茎，地枝是阳光变化的结果，是枝干。由于干燥。
当然，干支论是春秋文明进一步发展后提出的理论。
那么六十甲子的原因是什么？
因为随着社会文明的发展，仅仅一个月是不够的。这个时候，人们需要更精确的时间，比如今天是一个月中的哪一天。怎么做？需要更大的序数集。通过茎和枝的结合，人们发现了一种可以标明六十件事物顺序的序列符号干支历法的奥秘，即六十六甲子。
在这个序列的开头，只使用了前 30 个。毕竟一个月只有30天，30天就够了。这也解释了为什么在早期的甲骨文中，六十甲子只有前三十，没有后三十。
那为什么六十甲子会充分利用它呢？这涉及到日历的又一次革命。
当生活需要我们进一步细分时间时干支历法的奥秘 天干地支的起源（干支历法的来历），比如当我们约定在几个月后的某一天见面时，原本的日历系统很难实现。因为你很难准确定义农历三十和初一？所以我们该怎么办，我们需要说，我们将在几天后见面。问题又来了。古人太难数了，哪怕是数以万计。如果让他们数到一两百，那就更难了，不过古人是聪明的。于是他们想出了一个很有意思的方法，就是用六十岁。一个月有三十天，连续一个月就是六十天。一年是六十天，也就是三百六十天。我们去约会的时候，说清楚就是前几家子的某一天就够了。
但实际上一年有 365-366 天。额外的日子怎么办？人们回到总部唱歌跳舞过年。然后等待大酋长确定新的一年何时开始。
这种方法在春秋后期吕、淮南子等书中都有详细记载。
既然有这么可靠的方法，人们自然不愿意去观察天上的日月。因为气候，观测日月的方法不可靠，所以有专门的人负责这些工作干支历法的奥秘 天干地支的起源（干支历法的来历），也就是我们常说的星官，观月的常喜，观月的希和太阳。
那么作为一个普通人，如何确定月份和季节呢？
正月30天，15天一个节气。全年重置。
作为季节，有五个季节开始。是这样划分的。冬至从甲子日开始，到第二个甲子周期的第一个钱子日，就是春天。对我们来说感觉就像木头。甲子与木有关，故赋予甲木之意。
从甲子二转的丙子日到甲子三转的五子日，是夏天。当以火为代表时，Cing被赋予了火的意义。
从三五子日到四庚子日，是长夏。准备丰收的人们开始祭祀土地之神，祈求丰收，因此吴被赋予了土壤的意义。
从庚子四月初到仁子五，收获后的部落开始争斗抢夺生产资料，因此庚被赋予了杀金的意义。
从仁子五日到下一次轮回，甲子日之前，万物荒凉，开始过冬，故赋予仁水之意。
至此，天干已经被赋予了五行的含义。
后来，随着社会文明的进一步发展，人们的活动范围开始扩大，每年回归部落中心变成了几年一次。然后为了保持日历的同步，人们开始假设一年有366天。三四年后，修改一次，减去每年出来的天数。这是古代历法中的减法。这种方法直到西汉初期才出现。当年太初历的颁布改为加差法。
有耐心看到这里的朋友应该明白产生茎枝的真正原因了。
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