中国干支历法 殷商时期的天文观测及历法
2022-07-04 20:00:46 人看过
中国干支历法 殷商时期的天文观测及历法
殷商是我国历史上第一个正式的朝代。通过一些古籍的记载和大量考古发现的文字记载，我们对殷商在政治、生活等各个方面都有一定的了解，包括一些天文观测和历法等相关内容。
殷商起源于东夷。东夷主要生活在河北、山东、豫东、皖北等地区。主要有仁义、鸟义、玉义三个嫡系。其中，鸟仪逐渐兴盛，最终建立了商朝，这就是玄鸟升商传说的由来。
关于商代在天文历法上的成就，主要信息来源是殷墟出土的铭文。由于殷人的占卜记载范围很广，包括当时有关天文历的一些内容，所以我们对殷商时代天文历的认识大多来自于此。
一、祭祀日月及日月食记
《邪雪》曰：“悬如日月。”因此中国干支历法 殷商时期的天文观测及历法，人类开始观察天象时，大多是从观察日月开始，尤其是太阳，对人的生存影响很大。重要的是中国干支历法，没有太阳，一切都无法成长。正是出于这种心态，殷人频繁而庄严地祭祀太阳。根据对甲骨文的研究，祭祀有客祭、祭祀、祭祀、御祭等不同的名称，祭祀太阳也有不同的祭祀方式。辽祭等方法。其中福祭是酒祭，哟祭是一种报答鬼神恩恩的祭，新祭是牲畜祭，火祭是烧柴的祭。郭若钰（1921-2012）《殷墟文字共轭》178）中有一个占卜，问祭祀日出是刺杀一头牛还是三头牛。
在祭祀太阳的同时，殷人也以同样的方式对待月亮。铭文中有“望宾月”的记载，意思是殷人把月亮看作是与太阳相对应的天象。但殷人祭月不如祭日盛大，占卜中客祭只有一个名称。
冬至和夏至这两个至点是否在殷朝还存在争议，但在占卜中确实有关于至点的记载。 ”，第1520页有“至至，无锡彡”。而《周易符卦》有“先王至至闭”的记载，《周礼风相事》也有“冬至”的记载。和夏至”，所以这里的至日应该是指冬至和夏至。
根据古籍记载，古人用标准表来观察太阳的高度来确定冬至和夏至的日期，但我们在古籍中没有发现任何关于标准表或类似方法的记载。占卜。因此，殷人采用更原始的方法来确定方向和日期。从考古发现，殷人的墓葬和建筑一般都在南北线上，可以断定殷人已经掌握了确定方向的方法。
按照占卜的安排，已经有白天、黑夜、早晨、傍晚，也有无明、旦、日出、晨、大才、黛石、中日、范、小石、小彩、入阳，前夕，结束前夕和其他名称。如果将这些名称与秦汉文献中的时间名称进行比较，可以发现它们几乎完全一致。因此，在殷商时期，出现了一些后来的名称。
早在春秋时期，人们就开始注意到日食和月食的现象。春秋时期，记录了37次日食。此外，《十月初石小雅》中记载：“十月初，新日新卯，日食，孔子丑……恒常，日蚀，何不臧。”这次日食发生在周幽王六年（前776），距商朝末期300多年，所以不能排除有日食的记载。商代的日月。
然而，对铭文中的日食和月食的研究经历了一个漫长的过程。人们最先注意到的“日食”和“日食”三个记载是在武夷文、文鼎时期。后来郭沫若等人提出，占卜中的“日照”、“孙友记”、“月友记”都是日食和月食的记载。再者，人们明白，所谓“日”、“月”，是指日食和月食。据此，整理了五次月食的记录，并推断了它们发生的时间。
二、对Clan等星的了解
殷朝星座的记载没有证据，但仍有一些特殊的星名和祭祀。据濮阳出土的蚌龙虎墓中的数字显示，距今约6000年前，就知道苍龙、白虎、北斗等星座。甲骨文中经常出现大火星、龙星、北斗星、鸟星、尾星等星体的名称。
而大火星是阴人的明星。它需要用来确定农业节日和祭祀，因此在占卜中出现最多。比如《殷启史记》第432期记载的《易有真：王奇命火系……》，这里的火系就是霍政，一个观察大火花发生的官员，预知农时间。此占卜是问殷王应否奉火司之命召集众民兴农。
根据一些甲骨文，我们知道殷家非常重视春耕。除了命令火司督耕，他们还虔诚地向大火星举行禹祭中国干支历法，像神一样崇拜。占卜中还有一个特殊的星座Bi。 《小屯阴虚字B》第十八卜说：“丙神卜，今夜有雨，毕，无风？不，六月”，即今夜大雨。 ，月王到头了，风还能吹吗？殷朝人认为碧星是雨星，姬星是风星，雨水不仅可以帮助银行家成长，而且会造成灾难，所以他们会祭祀和祈祷碧星。
北斗七星是整个天空中最著名的星座。因为它绕着北极转，永远不会倒下，所以最受重视。人们常用它来确定季节，故称大陈。祭祀北斗七星的占卜很多，可见殷人对祭祀的重视。 《小屯殷墟书B卷》记载“庚午占卜：奚，信未战？”意思是：庚午之夜，占卜的人对着北斗，问信未第二天能不能拜北斗。
以上是殷人崇拜天体的几个例子。事实上，殷人知道的星星更多，但这些只是每天经常被祭祀的星星。我们在占卜中还发现了一些其他的占星占卜。如孙海波《甲骨文》记载794、795“季茂占卜，甄：今夜童子玉惠？甄：易庚辰，童子玉惠，五月”。本文记录了五月鸡毛当晚的占卜，问：玉小子是今晚献给彗星，还是明天晚上献给彗星？
三、阴商历
从甲骨文可以看出，殷朝一般都用茎枝来记日，但整个殷朝重茎不重枝，即在有些占卜只用天干而不用地支。
为了准确计算日月，记录时间和日期中国干支历法 殷商时期的天文观测及历法，殷人创立了干支纪。中国天文学之所以能从周朝到汉代迅速发展，也与干支记的使用密切相关。由于古代使用阴阳历，大小月和闰月的安排都是人为的，没有固定的规律，不便于获得准确的统计数据。但是，有了支行的历法，就可以得到一个比较准确的日期。
从占卜记载可知，殷朝使用的历法是阴阳历、太阴历月、闰月来调整节气。目前，大多数学者认为，在殷朝，正月初一是初见新月的日子。人们从许多占卜中证明了大月和小月的区别。另外，从占卜中可以推断出殷朝为了调整日期，不仅有闰月，还有闰日中国干支历法，所以一个月的天数不仅有29天，也有30天。天，但也会有31天。
在占卜中发现了大量十二月的记录，十二月之后就是次年的一月，但是如果是闰月，十二月和一月之间会插入一个13个月，也有去年八月的记录，应该是闰八月。大致在武定之前使用年终插层，武定之后改为年中插层。
因此，我国古代的天文历法可以说是从商代开始形成的，并在后世逐渐演变为较为完整的天文历法。这也体现了劳动人民的智慧和辛勤劳动，在我国古代科技史上占有重要地位。
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