己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。
2022-11-18 14:02:16 人看过
己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。
原文：
己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。
清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，谓之阴土。
天地人三才皆不可缺此土，
如乾坤中一媒妁，阴阳失此，岂能配偶？
故于四行无不在，于四时则寄旺焉，乃真土也。
喜丁火而生，畏阳火而燥。
其禄到午 己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。，午中丁火能生己土，被乙木盗其栽培之气。
至于酉地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也；
至寅用事，木火司权 己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。，锻炼己土，遂成磁石，
反失中和之气，岂有不损之理？
故己土生于酉而死于寅。
经云：火燥土裂。正此谓也。
【老乔注：
虽然此处为“实物”论，将天干地支比作具体的事物，
但我国传统文化比较抽象，古代
著书者为使读者容易理解而用具体事物来形象说明，
虽然好理解，但是又会局限读者的思维，所谓“名可名非常名”，
学习者只可通过比喻来理解，不可将思维固化。
“天之元气，地之真土等”即此天地宇宙五行原理的由来，
总之，金木水火四行不可缺土，而尤其不可缺己土。
“喜丁火而生，畏阳火而燥“一句与其他书的理论尤其相悖，
作为实物论的经典“穷通宝鉴”一书则认为“己土逢丙无人不发”，
田园之土喜欢太阳之火丙火，其理更通，
笔者在实践过程中也屡屡得验，也认同己土喜丙火的理论。
格局论上看，丙火为己土正印，也为吉星。
由此可见，不同的书从不同的角度论述而得出不同的结论，
与西方科学思维相比，因为我国传统文化的高度概括性、抽象性，
才使人很难理解，更难以准确应用，所以学习者应知难而进！
己土禄到午而午中藏干有丁火，此处好理解，
午中乙木盗其栽培之气，须知前注“乙木”，笔者在乙木注解过，
“稻花开于午时”，即乙木长生于午。
老乔特别提醒：四柱理论中，“见不见之形无时不有”，
其道理与人事配合的奥妙之处往往在于看不见的内容！
如午中虽藏干无木，而为乙木长生之处，“盗其栽培之气”由此而来。
同理，
丁火生于酉乙木见丙火其情必泄，虽酉中不含火，而火可以生土。
原文：
又曰，
己土广厚乙木见丙火其情必泄，其象如田畴，
不喜多合生扶，惟喜刑冲有用，
此固生物之体，苟失令浅薄，及天时不利，
不但难施镃基之力，亦不能埋剑戟之金，
倘再行金水旺除，则身愈弱，尤为不利。
如逢火土生成，则稼穑有生生之妙矣。
【老乔注：
土多主愚拙，所以土厚需要疏松，
刑冲即为疏松土质，如丑未戌三刑、丑未冲，
都是因土见土而“土冲则灵”。
己土为阴干，为田园，须土厚身旺方可用财官。
四柱中火土已经旺相，则用水、金都可以乙木见丙火其情必泄，
如果土自身不旺，则金多土虚，
庚金为剑戟为己土之伤官，身弱见之不利；
水为土之财，身弱财多，
再见金水伤食泄气、财盗气之运，
身更弱而难任，难以成用。】
说明：
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