咸卦无心之感 白话《易经·艮下兑上》原文释义
2022-07-28 14:01:02 人看过
咸卦无心之感 白话《易经·艮下兑上》原文释义
西安三十一
向下和向上
仙意为感应，即下身三行与上身三行相互关联。卦名不叫“情”咸卦无心之感 白话《易经·艮下兑上》原文释义，而是“仙”，这是因为仙有“一切”之意，强调情不是出于私心，而是“无心之情”，即，用一颗真诚和无私的心。与人联系。闲卦由跟、对两卦组成。
从卦的角度看，根是山，兑是湖。山上有湖泊。山可以容纳湖，湖也可以吸收山的气息。咸卦借山湖之气咸卦无心之感，表达天地万物相互感应。
仙卦下跟上对，根是男孩，对是女孩，男孩在女孩之下，也就是《珠传》中提到的“女孩下男孩”，意思是男孩居高临下并积极追求女孩。其实，事物的相互感应，无非就是男女之间的相互吸引。而男女之间的真挚而深厚的感情，也不因年轻男女对感情的执着而黯然失色。因此，《仙卦》指的是男女之间的关系，并讨论了归纳法。
就卦而言，gen的意思是“停止”，du的意思是“说”（通月）。 “停下来说话”既是喜悦又是停下来的意思。只有这样，我们才能相互交流。如果你停下来不说话，你就无法相互联系；相反，如果你说但不停止，你就会松懈。仙卦下体三纹描写青年男子诚恳放下身段追求女孩，而上身三纹则为少女心甘情愿下山迎接青年。
咸的。亨利。李真。取女吉。
“取”是结婚的意思。贤是无心感应，也就是他不被个人感情所左右，而是被一颗无私的心所感应。能够感知对方，包含了理解的真相。事物的相互感应，在青年男女之间的相互钦佩、相互认同、相互感应中最为兴盛。根卦的卦是“停”，代表男孩专一，对女孩感情的真诚；兑卦的卦为“说”，寓意女孩幸福，对应。互感应有利于持正道，故称“礼真”。而男孩在女孩之下，这意味着男孩在女孩之前。是男孩放下身体去追求女孩，主动赢得女孩的好感，这才符合男女婚姻的本质。所以“取女吉”。
例如在政治上，现任者还必须与人民互动。如果在位者能够体谅民生之苦，“视民为伤”，视民苦为己之苦，以民之乐为乐，彼此互动，老百姓一定愿意服从政府命令。这就是“软上硬下”而“兴旺”的原因。
学年初六的第六天
“拇指”是脚的拇指。正月初六对应初四，相辅相成，相得益彰。仙卦取人体像，所以仙卦第一行说“仙气大拇指”，取象是用脚掌。第一行只是感应的开始，所给予的情感不足以打动别人，就像男孩追女孩一样，虽然大拇指动了，但还没有达到迈步的程度。仙卦的意思虽然是归纳的咸卦无心之感，但六行字都强调安静自保，同时谴责躁动。这是山湖之间的呼吸交流，必须“止”“说”。只有心胸开阔，与人相处，才能彼此感受，才能相处融洽。唯有静下心来，才能在感知的时候接触到世间的一切。
比如，男生和女生在形成心上人之前，总会经历一段似是而非的暧昧期，双方都在猜测对方的意图。由于关系还很浅，所以无法相互交流，只有进一步交流，才能对彼此有更深的了解。
六十二仙气飞。凶猛的。古籍。
“感觉”是指小腿。六十二对应九十五，有前行求偶之意。 “先启飞”是指人要走路时，小腿先动，比喻柳二的浮躁，不能坚守自己的立场。六十二和九十五一模一样，比喻男孩爱女孩。但男女结婚、就业都要经过一定的过程，而且要循序渐进。柳二不能固守自己的位置，反而抬起小腿不耐烦的冲了上去，凶狠无比。但柳二以柔柔居阴，位正时，亦处于下卦中位，故有正之德。柳儿若能隐居，坚守正道，伺机而动，大吉大利。
例如，商周的开国英雄伊尹和姜尚，都是隐士，懂得在重用之前“判断”。他们坚守正道，伺机而动，终于得到了国王的赏识。君臣如鱼得水，相互感应，成就事业。
Nine Sans 共享其股份。跟着它。小气。
九散在下半身之上。就人体而言，相当于大腿的位置，也就是线条中的“份”。九三虽然在根体之中咸卦无心之感，却是在阳线强者的位置上。阳气是活跃的，它对应于上六。它移动但不能停止。九三以劲线取阳位，过于阳刚，在下半身之上，不能坚持中道，不能自控。九三所秉持的是随六而动，故称“随其”。因为九三心神不宁，迷失了正道，所以说“小气”，意思是如果按照过去，就会小气。
例：唐代中叶以后，文人常作诗散文会见名门望族，希望得到他们的赏识，从而广受赞誉，从而博得高官厚禄。这些学者为求名利，一副奴才的态度，一如所谓的“依附随从，吝啬”。他们千方百计迎合当权者，即使后来成名，也逃不过后人的嘲笑。
九四真机。悔改。期待联系。来自 Ers 的佩恩。
“冲冲”是优柔寡断的一种形式。 “鹏”是指六年级。 “尔”指九十四。九四位于股之上，九五岩（即咽喉）之下，相当于“心”。瑶辞不说“贤之心”，因为心是包罗万象的，而贤是一种不拘于个人感情的无心之情，是真诚的。九十四，比喻闺房少女。如果她能保持自己的清洁和行为正常，她会很幸运，不会有遗憾。然而咸卦无心之感 白话《易经·艮下兑上》原文释义，九分是在上身下方的阴位，线条僵硬。不居中不正，不能坚持中道和正道。
九十四想到的对象会受到它的影响，够不到的对象不会受到影响。九十四与六日有关，故六日称为“朋友”，六日亦随九十四之心而动，故瑶辞曰六日与九十四“有长长期关系，来自尔思的朋友”。所以，万物要想充分地相互作用，就必须无私、不偏不倚，才能相互对应。正如《习辞传》所说：“世人所想，所忧虑是什么？世间归来，有不同的道路。相同，有一百个忧虑。世界所想的是什么？”正是因为感应不是出于自私，而只是一颗无私的心，才能感受一切，感受一切。
例朱熹解释这句话说：“寒遍天下，热遍遍天下，即五官相通。”一年四季也不例外。天地万物的感应是如此的无私。阳光普照大地不缺一物，昼夜交替不犯错。
九五仙气宴。不后悔。
“鄢”（méi）在口下，心上，是喉中的梅核。每当你吞咽食物时，你喉咙里的李子核会动，但当你想的时候，它不会动，就像你被食物噎住了一样。六十二岁的男孩向九十五岁的女孩求婚，女孩激动得说不出话来。咸卦之时，强调清静自卫不可急于求成，所以九十五只能“无怨无悔”。
例：为了使德意志帝国的根基永久化，德国铁血宰相俾斯麦特地邀请俄罗斯皇帝来访，缔结军事同盟。德皇威廉当时八十九岁，记忆力严重退化。俾斯麦准备了一段演讲给德皇背诵，以便他在遇到俄罗斯皇帝时能够从容应对。对俄罗斯深恶痛绝的老皇帝，仍然忠实地背诵着他的讲话，甚至在吃饭和睡觉时喃喃自语。老皇帝对俾斯麦的信任和尊重，不用言语就能充分表露出来。君臣相见真挚。
上流贤的辅助脸颊和舌头。
“次”是嘴里的肉，“脸”是嘴外的肉。当舌头移动时，脸颊也会随之移动。说话时，助、颊、舌的协调是必不可少的。 “先启夫颊舌”是用助、颊、舌相互作用来形容新婚夫妇的恩爱，鲽鱼的深情，亲密无间的话语。说到最后的六男一女，男女关系就已经完成了。
如汉武帝命大臣选“有德有德的文人”，召集起来，亲自考。在一次考试中，董仲舒的回答得到了武帝的深深赞赏。于是武帝又问了一个问题，董仲舒的回答还是得到了武帝的赞赏。在第三次对话中，董仲舒提出了罢黜百家，唯独尊儒的想法，得到了武帝的高度肯定。汉武帝与董仲舒“挽救面颊和舌头”，共同推动“倒退易变”，确立了儒学的正统地位。
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