需卦初九爻动 （知识点）《易经》实战篇（上九）
2023-05-31 11:06:11 人看过
需卦初九爻动 （知识点）《易经》实战篇（上九）
爻辞（上九）
一、原文
上九，亢龙，有悔。
二、释义
1、龙飞的过高，超过极限，有悔。
2、《乾》卦最高，最末的一爻，已经达到极点。物极必反，位置虽高，反而不如“五”位安定。龙飞得过高，处于既不能上升，也不能下降，进退两难的地位需卦初九爻动 （知识点）《易经》实战篇（上九），所以，后悔。阳爻在“五”的位置，恰好平衡，但再上一层，达到阳刚的极限，造成不胜负荷的状态。如果在行动，反而会招致严重的后果，以致后悔。处于这种状态，就必须居高思危，自我警惕，不可再过分追求。处于这一状态的人和事，极易导致乐极生悲。飞腾到极限的龙会后悔，因为盈满则难以持久，容易招损。
3、上九，龙飞至极高之处，就会出现悔恨之事。
三、爻理
1、天生万物有盈有虚，有进有退，一张一弛，文武之道。龙处于穷极过高之处，“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”，所以，终有悔恨之事发生。
2、说明盛极则衰，这是大自然的法则，遇此状态，更应警惕与节制。
示例：《易经》实战篇在讲解
小象辞（上九）
一、原文
亢龙有悔，盈不可久也。
二、释义
1龙高亢之极，终会有悔恨，表示物极必反。
2、《象传》说：“龙飞至极高之处，则会有悔恨之事发生”，因为刚强过甚的行为是不能长久的。
三、象理
1、孔子说：“这就像一个尊贵的人，没有实际的地位。爬得太高而远远脱离民众，贤人居于下位而朝中却无人辅佐君主，所以若要妄动，就会发生悔恨之事”。
2、做人做事都不能走极端，上下之间应当沟通和交流，处高位而“骄”，则必有二失，其一，脱离民众，失去民众的拥护，成为孤家寡人；其二，失去贤人的帮助。所以，高位之险不在于得而在于失。对于人的品格修养而言，“唯有在上位而不骄，在下位而不忧”，才算得上君子。3、《乾》卦的上九所说的“亢”，这是在比喻某些人只知道进取而不知道及时隐退，只知道生存而不知道衰亡，只知道一味地去获得利益而不知道要舍去一些。知道这些事的人，恐怕只有圣人吧！因为圣人深知进取、隐退、生存、衰亡之理，并且不使目的行为失去正道，这才是明智的人，大概只有圣人啊!
4、 “亢”象征着事物发展到过极的情况，“月盈则亏”，“日中则损”，这是常理常识。这里揭示了产生“亢极”的原因的同时，启示人们：过分与过级都是违背自然法则的错误行为，存在与发展的前提是“欠缺”的状态和谦虚的精神。
示例：《易经》实战篇在讲解
爻辞（用九）
一、原文
见群龙无首需卦初九爻动，吉
二、释义
1、用九，出现一群龙，谁也不自居首领位置，则无过亢之灾，这是吉祥的现象。
2、全爻都是老阳，六爻都发动，这时，都有变成阴爻的可能。阳极阴生，全卦与其各爻势在必变，阳刚势极，必须变为阴柔，才会安定平衡（坤卦的“用六”防此）。乾卦要出“初九”开始彻底领悟各爻的变化，善加连用，不要被变化所拘束，才能“用九”而不被“九”所用。要真能做到这样，必须超然于事物之外，客观地观察分析，掌握变化的法则需卦初九爻动，才会无往不利。一群龙，仔细观察，不论多么刚健勇猛，都见不到争强好胜、领先变化的现象。虽然刚强有力，但不逞强争先，虽身居高位，也能平等相存，同舟共济。以这样的态度处世，必然会避开凶险，带来大吉大利。阳刚连用，应当努力实现天道，顺应自然而变通，不可争强好胜，只有刚柔兼备，才能安全吉祥。
3、用九，群龙相聚而没有一个以首领自居，吉利。
三、爻理
1、“九”为天德，若六爻都变，则变为《坤》卦，阳刚之性变为阴柔之态，故而“无首”需卦初九爻动，而群龙相聚，是阳中有阳。群龙以其纯阳之德，阳刚之性于变化不自居首位，有同和之美，谦让之德，所以，就显得很吉祥。
2、说明人应当运用法则，但又不可被法则拘束。只有冷静、客观、不逞强、通权达变，才能掌握变化。应对自如，大吉大利。
示例：《易经》实战篇在讲解
小象辞（用九）
一、原文
用九，天德不可为首也。
二、释义
1、用九，说明天之宏德也并非于居首位。
2、《象传》说：“用九”，它在说明天的美德在于不居首位。
三、象理
1、 “巨龙潜伏在水中，暂时不要施展才能”，说明它的地位处在低下。“巨龙出现在田间”，这是贤人暂时的居住之所。“整日勤勉健行”，这是君子勤勉做事的精神。“有时飞起，有时又伏于深渊”，这是自我实验，展示自己才华的时候。“巨龙腾飞于天”，这说明过级就会有灾祸。天有元德，天有善德，所以，至“用九”则化刚为柔，由阳变阴，阴阳合和，天下大治。
2、将“龙”在不同时间的表现与君子的相应行为相比，以“龙”为喻体来象征君子之行要因时而动，动而适宜，不能过级。
3、“潜伏在深渊的龙，暂时不要施展才能”，这是因为阳气还潜藏在地下；“巨龙出现在田间”，天下就欣欣向荣，光辉灿烂需卦初九爻动 （知识点）《易经》实战篇（上九），一片文明的景象；“整日勤勉健行”，阳气正处于改变之时；“龙腾飞于天”，这是“龙”德性已上达天位；“龙飞得过高，就有悔恨之事”，是因为它与实践一起推进到一个穷极过度之时；《乾》有出生万物之德，“用九”象征着大自然的法则。
4、时间的变化不仅改变着“龙”的精神状态，而且改变着“龙”对待自己的态度。事物的发展以空间的形式展开，却以“时间”的形式来衡量，即使是空间本身也要受到时间的制约，就《乾》卦蕴涵的道德观而言，变则因时而变，化则因时而化。
5、“小象”评析：龙的活动方式和规律是以气候的变化和时节相联系的，时有春、夏、秋、冬，龙也有潜伏在天、跃渊、在天的不同情况。龙既有“乾乾”之德，也有奋发有为的精神和能力，但是，它好事要待时而动，见机而行，不要妄动，更不可穷极其能。龙飞得不能过高，人做事也不能过极，过极则反，必有悔恨之事。龙的美德也就是天的美德。天德之所以能至高无上，就在于它以有序不争的精神实现着一团和气的气象。
示例：《易经》实战篇在讲解
TAG标签：