2023-04-13 18:08:33 人看过
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试谈《易经》的泰卦和否卦_免费下载说说泰然泰然泰的样子泰的样子是怎么样的一言难尽不过一说到泰我们都知道此中有好的意境如持盈保泰国泰民安泰然自若等几个月前电视旅游台开播《泰学》泰亦成学说我收看了这节目原来是曾仕强教授以他的方式借用生活事例解读《老子》和《易经》的一些卦《易经》中有泰卦但《老子》与《泰学》有关系吗虽曾教授对此未作细说但我理解是有的老子的道无为而治治而安安的环境是泰安泰另不通不为道道亦通泰一阴一阳之谓道泰在《易》为卦上坤下乾坤为老阴乾为老阳阴阳重叠外表关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf中虚而柔顺内里刚正而有底气看其卦身既有安的形又有通的象而这形象里更包含着道的理有一定《易经》常识的人都知其然但明其所以须放下现有的观念回到朴素的自然思维昔圣人观天察地类物比拟通过象数的变化发现了宇宙万物的运行轨迹并以简易的符号推演验算总结出一套动态的预测方式以利生产实践然而术从于道道在阴阳不测不测之测有本事的人在其或然性中窥视天机顺势作事而为天下共主远古的伏羲神农就是这样的人他们的经验哲学在用1中不断完善还薪火相传地留与后世我们今天学习《易经》也该从感性到理性如果总以物理性的科学头脑来分析恐怕会离经背道„„道见于有始于无在我国的民间相传中宇宙源起混沌的状态有位叫盘古氏的神人在此应运而生他觉得这样的环境难以生存于是用自己与生俱来的玉斧劈开这个处境一分为二只见清气上升浊气下坠逐渐形成天地两端„„清气上升为天浊气下坠为地天是阳地属阴不了解这些是无法领略《易经》的智慧我们都是聪明人不必追究有没有盘古氏这个神人大可将他理解为宇宙本然的力量朋友中国文化最大的特点是类比而不是现代概念上的逻辑为了解题描述泰的状况我设计了个横幅并请彭程万老先生用手书的金文展现出来泰天地一体阴阳合德小往大来厚积薄发有人问我为什么天在地之下反而是泰以常识来说天是在地之上的哦我答这正是《易》之奥妙～朋友读《易》要有广阔的襟怀还须明白《易经》是一本活的书学《易》用2《易》亦当是活的如跑马射箭中的却是在运动中完成话又说回来为何天会在地之下此中有两重意义首先天与地并不存在什么对立统一关系而是天包涵地地只是天中的一分子二是以地观天天动地亦动日中而昃日薄西山天黑最安静的时侯地的另一头又已天亮天地的情势是会变的否极泰来泰尽亦会否至《易经》的泰卦天在地之下清气上升地在天之上浊气下坠两者感应交合故曰天地一体阴阳合德其德指道的作用显现所谓冲气以为和小往大来此话出自泰卦的卦辞话中的含义地对于天来讲是小天对于地来讲是大天的清气上升是往地的浊气下坠是来天地一往一来是阴阳的动变厚积薄发地属阴地在天面前是被动的只能努力积存天的阳气补充好自身的体能然后慢慢的轻微的散发以上说的只是对泰卦卦象的一些基本认识但如果能透切了解其象中之数数中之理不但对养生有好处而且让自己妥当地做人做事都会有帮助我们不妨想一想改革开放以来人们常说路通财通这并非平白无故的历史到了这关口自然发展的需要《易经》的泰卦就出现了泰上坤下乾坤的外形四通八达但内里是乾有无穷的能量支持势成这样绝非人的意志～朋友泰的样子见在适当的时机这时机的来临不会是一下了的大地坤阴极而生变阳气始聚一阳生而为复阳气渐升二阳起而见临继续向上才是三阳开泰泰之后就是壮壮看似是好事但物壮则老壮是衰3败的开始壮再上前便为夬夬是缺断裂的意思朝着否的方向„„„„„„„泰卦的状况确是比较好不但阴阳和合相互感应而且时间空间都恰到好处阴爻阳爻不是得位就是得中因而我们向往国泰民安是正道愿意持盈保泰也合理能够处之泰然更没有问题但怎样向泰保泰处泰呢这不妨参考古人总结的经验比如圣人管理国家处无为之事行不言之教即不乱来不乱说顺自然之势泰卦的乾象亦君坤象亦民君之精气朝民民心向君是谓泰然《尚书》云民可近不可下民惟邦本本固邦宁身为国家领导人放下自己联系民众不凌驾民众之上才会国泰民安我们普通人又怎样才可以近泰得泰接物之道坤象小人乾象君子所谓外小人内君子或先小人后君子小人计较利害得失出来做事又怎能不计较利害得失呢但内里后着应是君子有股正气养生方面强阳必先养阴要使白天龙精虎猛晚上一定要有充足的睡眠身体上凉下热头脑冷静脚板暖热亦在泰之境千里之行始于足下脚一动气运全身我们中国人很多都晓得保养双脚习惯睡前用热水泡脚现在还有沐足的行业睡的方位也讲究一般来说比较适宜头向北脚朝南因为南方主火热北方主水凉这虽非绝对却也不无道理健身方面跑步无须展现竞技的状态„„慢跑脚根着地扯动周4身神经热气上传头脑不存意识收住欲望湿气自然被运化其它的运动也一样外方内圆切实做好该做的动作不用想什么自然上下交感气息流通再深层次就是致虚守静的气功这里不作细说泰的状况都在安稳通畅的意义里泰中的细节有渐行渐进的过程泰的环境下参照《周易泰卦》的爻辞看我们能领悟到些什么初九拔茅茹以其汇征吉初到泰境首爻阳居阳位又有外卦的六四呼应故言拔阳向上拔茅茹以其汇征吉拔茅草如果茎根连片起此际进取会有好处这是比喻的说法意指逢时而作有利无害九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行继续前行但阳立阴位包荒包包容荒亦灾亦垢用冯河徒步过河泰之前有许多历史遗留问题此刻正是百废俱兴要有山藏海纳的情怀不遐遗外不忘远方的亲友六四朋亡内不结党营私得尚于中行以中正之道行事九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福接连三阳刚之又刚路不平处处有起伏在艰难的历练中保持良好的心态便没有危险无须疑虑解决到食饭问题就自然有福报六四翩翩不富以其邻不戒以孚阳转阴升转降即由进取转向保守虽不真的很富有但5知足常乐这样周围的人不但不提防你还会信任你六五帝乙归妹以祉元吉《周易》的卦辞爻辞俱周人笔记这里帝乙归妹说到周朝祖先曾娶商王妹妹的故事从爻象看阴居尊位向下而得在臣位向上的九二的接应这种做法是福而且大吉大利～在实际生活中我们原本是周易否卦泰卦周易否卦泰卦
普通老百姓小人却幸运地到达了事业的顶点应该回归淡静向下寻求有力的支持惟其如此才事顺心安上六城复于隍勿用师自邑告合贞吝至阴而损城墙倒塌在洼沟不要张扬动用军队阴爻处阴位又有下卦的九三配合城邑会自然而然地让人修好不过事至此局面已不安稳朋友还在泰卦到了上六已有乱象小心～不要以为泰是永远的《易经》的卦是动态的我们人的命运也非固定一念之差不得了„„居于泰不能念念在泰以为安安乐乐可以大享其福其实这已向着否的方向运行～从自身修养的角度说老子早就提醒过我们去甚去奢去泰极端奢望安逸的心态都要不得6否极泰来上文探讨过泰这里接着谈否人人都会说否极泰来有谁知泰常在否之前不少人的事业到了顶峰光芒万丈时候却是危机四伏一不小心就跌落深渊„„乐极生悲啊极就会产生剧烈的变化～《周易》六十四卦的排序泰是第十一卦否是第十二卦可以说泰到否眨眼之间否到泰有个漫长的过程因而人们常说好花不常开好景不常来传统的家教训有云学坏一朝易学好半生难～我们的文化惯将泰喻作好的情景否喻作坏的状况否怎样的坏此中有诸多形容词如糟糕郁闷晦气湿滞文塞行不通等等要了解否还是先察看《易》里否卦的象为妥天地否否卦上乾下坤刚好与泰卦反过来若以固定的眼光看现象天在地之上地在天之下再也合理不过但是树欲静而风不止子欲养而亲不在宇宙万物的动变消长又怎会局限在人的一定视线呢白天会转向黑夜少为人子及壮亦为人父不识动变之理只相信眼见为实喜欢以主观心意判定事物说一就是一说二就是二如此姿态是谓文塞文塞亦为否之态势～7否卦的象老阳盖着老阴看卦由下而上下卦坤中虚内直却被上卦乾的三个阳爻挡塞住出路行不通人情绪化的东西便被牵引于是有郁闷晦气湿滞糟糕没有一口好吃等等反应《周易》否卦的卦辞说否之匪人不利君子贞大往小来否违背实际需要的象否之匪人违背人性的意思匪非君子的原意指管理国家或协助管理国家的人当时的君子不是一般人更不是低层的民众不利君子贞否的环境下君子按原先的那一套治理国家没有好处因为否的特点是大往小来否卦天在上还向上升是谓大往地在下仍然下坠阴湿之气是谓小来两者背道而驰没有交感人不通情物不通气《象》曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄恶劣的环境君子要识得收心养性不贪求利禄功名才避开灾祸《易》讲意象取象在预测的应用中很有弹性《周易》是周朝用的《易》我们参照《周易》来学《易》应该明白卦辞爻辞所说的君子小人只是代表两种倾向由于当时的历史背景识字有文化有话语权而且可以讨论问题的都是有一定社会地位的人因此我们现代人解读《易经》不要钻牛角尖也无须情感用事卦是物形势成的符号要察看卦中的变数当以平静的心态并联系实际来推演„„否卦的形势阳散阴聚是乱的象从社会角度而言乱世之时小人得志～六七十年代我们中国大陆有过一场文化大革命8对此上了年纪的人都记忆犹新下级批斗上级儿子检举老子为了路线问题夫妻反目„„粗通文字的到大学当校长有领导才能或专业知识的被下放劳动这种时候就算你是君子又能怎样形势比人强呀～一意图强积极投身到运动中去的最后也留下了一段不堪回首的经历相反不跟着闹事被骂作落后份子的在沉静中休养生息机会一来就从容地展现出他们的精气神否卦给我们的启示天下乱自己不可跟着乱火热的环境火热的气候自己更要收敛积德做好手上的事处世外刚内柔会伤人而自身又没有做人的宗旨外君子内小人表面正派而内里算计别人这些作为都是行不通的行不通就是否在人生的旅途上有时我们的运情也会遇到阻滞进又不能退又不是就是圣人孔子也有过君子固穷之说在困境在穷途有人变本加厉地与自然抗争有人因绝望而放弃也有沉沦颓废自怨自艾如孔子说的小人斯滥矣这些人已在乱境还以意气来用事只有修养到家看得透事物本来面目的才能淡定自如地应对否的局面传说曾有位大人物问卦得否他竟然高兴起来我最艰难的境况也不碍如是„„助手们都疑惑但后来的事实他的事业从此步步向前蒸蒸日上投资股票的高手都清楚股市下跌到真正的底部就会迎来一波行情其实又有什么事情的走势不是这样呢～9否极泰来这句话是可以拿来劝慰别人或安定自己就象唐朝韦庄在《湘中作》的诗说否极泰来终可待但可待不可求呀～否要到极才反转未到极否之还否我们炒股在下跌趋势线中亏了些钱就卖出止损这本是明智之举只是过了不久还是心有不甘想抄底挽回损失于是运用种种技术手段作细致的分析把握好时机杀入„„没想到股市总是不合常理触底了反弹如急风骤雨正要加仓又银河落九天每况愈下多次止损到了真正形成底部手上的保证金已剩无几新的行情到来之前却有不少人早被淘汰出局了～朋友在否的情势下底在哪说不清过后才知道～前景不明攻不如守顺其自然的意思是做合理事不想入非非该干嘛干嘛《周易否卦》的爻辞有教我们怎样度过否的日子初六拔茅茹以其汇贞吉享初临否不如人意的事十之八九守着生存的根本生命是会吉祥而且合时宜拔茅茹以其汇汇连成一片泰卦初九以其汇这里亦以其汇前者三阳随上此指三阴同行六二包承小人吉大人否享否的第二层包承是负责任地承担为什么说小人吉大人否享社会的分工不同小人是普通人他们对局10部的问题细小的事负责任地承担是恰当的但大人在领导岗位的在乱世之中要负责任地承担很不切合实际故否享否享就是通达不了六三包羞第三爻深入到最坏最闭塞的境地说什么承担负责都是废话想人为地改变什么更会自取其辱《象》曰包羞位不当也九四有命无咎畴离祉刚转出绝处能不死就没有问题与难友结伴同行会有好处会有福祉九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑脱离灾患有全局观念的人景气有吉祥之象未死死不去以其自然的求生本能拯救了自己系于包桑比喻受到危及生命的冲击抱着桑木才免于不幸术数上的原因《象》曰大人之吉位正当也九五至尊阳居阳位且得中又有六二支持再看互卦风山渐有好事近的信息上九倾否先否后喜倾否否要反转了否到了极限闭塞就要被打开打开就通就见到光明喜是在克服困难后而得到的11周易否卦泰卦周易否卦泰卦 《泰学》泰的样子是怎么样的一言难尽不过一说到泰
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