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六十四卦注解 2014-03-23摩旅天水古民居之马
01
天水为古城。古城之古，上溯伏羲。
晨曦微现之时，我来到伏羲庙广场，看见数不清的衔泥燕从画堂、杏梁飞出，却并不飞远，而是列阵于半空，然后一圈一圈盘旋；又不时变换阵型，忽高忽低，忽左忽右，忽前忽后，紧张有序，忙而不乱。燕燕于飞，众声啼啭六十四卦注解，连绵悠扬，其情其状，似乎还沉浸于6月22日在此处举办的公祭伏羲大典的庄重与浓烈之中。
天水是伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，公祭伏羲由来已久，相沿成俗，世代传承。
2014年8月，经党中央、国务院审批，公祭伏羲大典成为甘肃省长期保留举办的重点节庆活动，每年举办一次，同时与台湾举办海峡两岸共祭伏羲典礼，实现海峡两岸同日同时共祭。
伏羲庙，又名太昊宫。始建于明成化年间，素有“中华第一庙”之称。前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。
怀着朝圣之心，我入得庙内，记起司马迁在《史记》曰：“余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’。”宋代诗人陆游也有《读易》诗：“揖逊干戈两不知，巢居穴处各熙熙。无端凿破乾坤秘，祸始羲皇一画时。”
说实话，我在课堂上向大学生讲授《中华传统文化》课程，言及“八卦”、《周易》时，起初心情是复杂的，有人说，伏羲是传说，是神话，不能当真。但是，哪一个古国之文明，如巴比伦、希腊、埃及六十四卦注解 2014-03-23摩旅天水古民居之马，不是起源于传说，从神话开始？在人类发明文字以前，所有的一切，都是“传说”——口口相传。而伟大的中华民族正是在“精卫填海”“夸父逐日”“愚公移山”“钻木取火”“大禹治水”“后羿射日”……的传说与神话中凝聚了明知不可为而为之的坚韧不拔、不屈不挠的精神内核和文化信仰。于是，我又释然，我又自信满怀。我自豪地讲伏羲一画开天，讲伏羲创历法，教渔猎，驯家畜，定婚嫁，造书契，制琴瑟，创八卦，讲伏羲对中华民族的文明进步和发展做出的巨大贡献。我还教同学们唱南宋大儒朱熹编的《八卦取象歌》：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”记得一次课前，金庸大侠逝世，我在课堂上临时插入电视连续剧《射雕英雄传》片段，让同学们先看“降龙十八掌”，然后告诉大家，金庸小说中这些招式的名称如“潜龙勿用”“见龙在田”“龙跃在渊”“飞龙在天”“亢龙有悔”都出自《周易》。金庸是深受中国传统文化影响之人。
同学们都听得极为认真。
我还讲到《史记·孔子世家》曰：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝 。”正是伏羲画八卦，周文王推演六十四卦，孔子进行注解，才有了中国哲学典籍《周易》。
《易》道广大，无所不包。
伏羲庙坐北朝南，宏阔幽深。院内明代所植“卦柏”，清健苍翠，浓荫蔽日。
中院后部正中，是伏羲庙的主体建筑先天殿，巍然屹立于高一点七米的砖筑月台上。先天殿内建有神龛。神龛内端坐明代彩塑伏羲圣像六十四卦注解，像高三米。伏羲身着桑叶，魁梧端庄，威仪轩昂，手托八卦盘，如仰观日月星辰，俯察山川风物。伏羲坐像东侧身披树叶的塑像为炎帝神农氏，西侧身着帝王服饰的塑像为黄帝轩辕氏。三像同坐一神龛内，因伏羲位居三皇之首，故伏羲氏塑像居中。
我虔诚地屈膝叩拜，向中华民族的人文始祖表达由衷的敬仰之情。
每逢正月十六伏羲诞辰日，天水群众都会扶老携幼，前来伏羲庙朝拜祭祀，一时香烟缭绕，钟鼓鸣天，庄严肃穆，蔚为大观。
“怀山之水，必有其源；参天之木，必有其根”。天水，是全球华人寻根祭祖的圣地。我这个地地道道的中国人，显然是来晚了。
02
麦积山，如堆积的麦垛。在峰峦叠嶂之间，突兀地矗立。
石窟，是麦积山的“窍”。人有七窍六十四卦注解 2014-03-23摩旅天水古民居之马，麦积山之窍，远观，密如蜂房，数不胜数。
山不高，只有一百四十二米。却陡，如神工以鬼斧所劈，誓要剔除一切可攀援之物。你便思忖，先贤如何在悬崖峭壁之上凿石开窟？不曾有机械之力，不曾有投机取巧之机，完全依靠人力，从山脚堆积圆木，一根一根，一排一排，一层一层，自下而上，九层之台，起于累木，层层叠叠，终达山顶。之后，再一层一层，一排一排，一根一根，悉数拿下，拿走，拿远，终无踪迹。
我沿栈道迂回而上。栈道凌空，栈道之根，生于崖体，如智者之手，托举有缘人。我不知这栈道又是如何搭建、修筑，栈道与山体，已俨然一体，密不可分。这栈道，便是无数人祈福与朝圣之路。
攀爬之间，洞窟或近或远。近者六十四卦注解，在咫尺之间。只见洞窟之内，泥塑之像形态各异，或精巧细致，或健美粗犷；或勇猛坚毅，或庄重巍然；或憨态可掬，或慈眉善目，个个栩栩如生，令人心旌神摇。所绘之彩，不知为何种自然之物，历经风雨沧桑，依然鲜活。远者，在十米开外，或者更远，山体凹入，数百泥塑之像，齐齐、层层端坐，低眉颔首，俯视众生。
更有巨像，高达十五米，从山腰仰望，似乎占据了半边山体。平行侧看，迥然之间，佛像神态庄严，华美而又不俗。
一窟一像，或一窟数像，却一像一念，形神兼备，动静相生。我的目光与其对视，我甚至良久地注视，其荣辱不惊，我却心潮起伏。但我隐隐察觉，它们都具有惊人的内心世界，或者它们的内心也曾波澜壮阔。只是，历史的烟云，俗世的尘埃，消解了它们全部的喜，全部的怒，全部的哀，全部的乐。只让它们留下极富表现力的构图，雄伟的形体，供后人观下瞻上，观我生，观其生，洞察世间百态。
麦积山石窟，原是一个完整的山体。唐朝年间，天水一带发生强烈地震，使崖面中间部分塌毁，窟群便分为东崖和西崖。现存窟龛二百二十一个，泥塑、石刻造像七千余件，壁画千余平方米，崖阁八座，素有“东方雕塑陈列馆”之称，是我国著名的四大石窟之一。
下山，走出很远，我三步一回头，恋恋不舍。复乘坐直升飞机，在祥云萦绕，如棉如絮，轻盈缥缈，变形幻化间，似飞鸟一般翱翔于天地玄黄之间的麦积山山顶，俯瞰这个硕大无比的麦垛，顶部有树，郁郁苍苍，生机无限。又盘旋于山腰，只见我刚爬过的栈道，走过的山楼、走廊之间，一个个石窟窟形各异，人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶……尤其是那一座巨大的塑像，目如明灯，心如止水，传递善良、慈祥之念，令人怦然心动。
我知道，麦积山上这些不同类型的窟龛、崖阁，是研究中国佛教艺术史的重要实证资料。我更知道，始凿于公元384年的石窟，在千年之久的时间内，曾有无数匠人挥舞手臂，勉力开凿、雕刻、绘彩，让麦积之山脱胎换骨，富有灵气，永恒地闪耀璀璨的艺术之光。
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