2022-07-10 16:00:37 人看过
无妄卦六二爻 《易经》之门——071《无妄》
(原创) 摇匀，晾干；《无相》。元亨利真。强盗是正义的，他们是不利的。
内卦和外卦
（天）六十三无灾。或者是一头牛，前九名廉洁。这条线没有利润。
行人之利，彝族之灾。
（人）六十二不耕，有所得；不要长大，她；九十五不患妄想症；不喜吃药。
这是有益的。
（地）第九天是无辜的；九十四能有德；不怪。
《彖》曰：“无妄”；刚从外来，主在内。移动并保持健康，就在中间。大亨是正义的，命运也是。“土匪义无反顾，逆天而行。” 命运不保佑，去做吧！
《象》曰：“雷与天下事如影随形”；“没有错觉”。前任国王与毛泽东是对的，一切都是及时培养的。
解释：
摇下来做起来；“没有错觉”。元亨利真。强盗是正义的，他们是不利的。（卦）
《图》：内外震荡。指此卦的讨论，“四正”的“健康”。“刚科”的“健康”；“大司马”的“健康”。
“真”是卦体，《思政经》。《冈克法典》；《大司马法典》。
《地震》中的卦强调“地道的力量”。有“刚克之柄”的“思政”之人。
“思正”人靠着刚克的气势正气。在政治上，它类似于“大司马”的职责。所以，“真”卦就是“卦体”的八卦，被称为“四正经”、“大司马经”。
“干”用于卦、“煎点”、“千点”。
内外摇晃。这也是正确的健康；健康发展的方针；强国政策。
《荀》中的卦强调地道的温柔。温柔的方式。“政治密码”和“化学密码”
《地震》中的卦强调了隧道的完整性。刚上路。《佳能》、《星典》；《行座点》
内震外干，“健康旺”。发展战略，也是强国战略。发展是硬道理。
“图名”：“无妄想”。没有错觉，没有错觉。没有妄想，没有妄想。
自命不凡，即虚假和欺骗，不遵循正确的理由。
主观意志，违背客观现实的客观规律，是“妄想”。
内无妄，外无妄，有利于健康发展。
《卦辞》：“无妄”。元亨利真。强盗是正义的，他们是不利的。
元，至高无上的人；内无妄想，是至尊者。衡，达到；外无妄为是达。
利润，到什么时候。甄，没错。
公平正义是他的心没有虚荣；他的愿望不是虚假的。
恰逢其时，他的行为不骄不躁；没有盲目行动。
“元亨利真”是健康发展的原则。
“贼正直”，有妄想；
如果有妄想的思想和行为，不利于健康发展；
笔记：
自命不凡，即虚假和欺骗，不遵循正确的理由。
袁志功。恒，来了。利润，到什么时候。甄，没错。匪，不也，不也。
索，“说文”，眼睛有病，眼睛太黑了。是的，盲人。有嫉妒，有视线不清的盲目旅行。
悠悠悠远。“你要走”，也是为了长远发展。
在动荡的国际环境下，要想健康发展，就应该对内不妄想，外不妄想，以身作则。
《卦名》、《卦辞》中的“无虚”二字，是指“无邪念，无邪行”。
六行话中的“五里”是指“无妄”。
强国战略以“富国、强军、正教”为基础；三个基本原则。
如果三者不匹配，则称为“任意行为”。
“行有患”会导致“灾无妄”、“病无妄”、“不利有急”。
国富就是“利润有机会去”。
如果军队强大，就能抵御“滥灾”。
传授正法，可治“无妄之病”。
大年初九，没有错；去吉祥。
《象》说：“没有走错的路”，也是为了志存高远。
初瑶，志在志。正月初九，甄瑶；本刚。
“无妄”者，其心无妄。以《致公》之义，其智不妄。
那些“去吉祥”的人没有错。当“到达”是应该的时候，去任何地方都是不合适的。
没有妄想和妄想；是健康发展的基础。
笔记：
没有妄想，就不会有妄想引起的妄想。
但仍然会有妄想妄想。
比如羊爱上狼，就是羊的“无妄念妄行”。
规矩不正，就不能当党；规则不正，不能成为会员；如果你有身体，事物的规则也是。那些可以在不闻自己的情况下为人正直的人。《淮南子》
《相》评：“无骄而去”，亦是志。
直奔自我，获得野心。
六十二，不耕，必得；不修炼无妄卦六二爻，还有机会去。
《象》曰：“不耕不收”，不富。
第二条线是形状的本质。六十二，瑶族；明哲。
“不耕则得，不耕则得”，国富。
雄性分蘖和雌性分蘖。不修炼就会有所收获，不努力就会有盈余；这是衣食丰足的形式，人民是富足的。
对“将来得利”的人来说，国富则有利于“义”。
长袖擅长跳舞，有钱也不错。国家越富裕，就会越好。
笔记：
'捏'为“缁”。'她' 为“于”。
务农，男仕也。贞，女工也。“男耕女织”就像“男耕女织”。
'如果你不犁，你会得到它；不耕，必有余；那么你会从中受益。这些都是很好的原因。
'不修就会得到'，你已经够了。'不固执，有余'，衣裳也丰盈。
'利益要走'，有东西可以用，有利于发展。
《周易记》云：不耕则得，不耕则落。
六十三难免之灾。或者它是一头牛；行人所得到的，对城里人来说是一场灾难。
《象》曰：行人捉牛无妄卦六二爻 《易经》之门——071《无妄》，为城中人祸。
三行是节日的精髓。六十三，对姚；迷路了。
《无妄之灾》，“人人无罪，惟有罪”；这是“无妄之灾”。
因为国家的繁荣而导致抢劫和掠夺是莫须有的灾难。
灾难，来自外部的伤害。
“或者是一头牛，行人得来的是城里人的祸”，物质利益冲突所引发的外部矛盾是“无妄之灾”。
国家的资源和人民的财富被外人掠夺，是人民所遭受的“突如其来的灾难”。
我国的快速发展总会招致一些人的仇恨、无端指责和无理阻挠。
6月3日，换行时，道失，国富，兵不强。
如果国家富足，军队不强，那么富足没有办法，反而容易被别人掠夺。
笔记：
灾难，外在的伤害。就像一场灾难。
牛是庄稼的资本。牛是指国家资源和国家财富。
行人，外国人。彝族，乡下人。
九十四能有德；不怪。
《象》说：“能有德无过错”，这是与生俱来的。
四行，必做。九十四、甄瑶；这只是。
“科真”是义。你说的对。甄，是也。
“不怪”，不怪你不对。
如果主观欲望服从于客观现实，那么行为就是“无妄”。
在客观现实允许的范围内，发挥自己的主观能动性是“无罪”的行为。
祖宗说过，天时不可能对，但五谷恰到好处。
“彖”云：天命不保佑，动手吧！据说，如果不满足客观现实条件，主观努力也是行不通的。
一切都有两个方面。“可真”是好的，但“不怪”是坏的。
“科真”、“6月2日”有“好福利”；他们的“无灾”、“无病”“愁怪”，不过是自强不息。
国富则兵强；如果国家富强，军队强大，就有可能避免“莫名其妙的灾难”。
国家的财富是正统的教育；以“义”教之，可以治“病而不痴”。
“动内做外”，就是健康。内传正气，叫“惊”；兵强于外，谓之“干”。
做到“富国强军正教”，才是国家健康发展的常态。
国家兴盛时，容易招来土匪和小偷的掠夺。
民兴之时，易患淫乱之病，称为“廉洁之病”。富人有很多失败者。
“祸在福”是必然之道，“勿怪”。
不要把灾祸归咎于我；做我不做的事。
一个国家的发展必然会引起敌对势力的干扰。
《相》评：“能有德无罪”，与生俱来
“富国强兵正教”，三者相合，则“去吉祥”；
若三者不相符，则称“行为有名，无利”。
不同国家的意识形态、地理环境、历史发展状况各不相同，是“天命”。
由于“天命”的不同，引发了各种社会矛盾，这就是“天命”的“加持”。
“可真”正是“利益有机会去”的“权利”。
行为可以是世界法则的“权利”。
“不怪”的人，不怪“命不福”。
春、秋、冬、夏是阴阳的过渡。时间之短，是阴阳之用；昼夜更替，就是阴阳之变；但阴阳是对的，虽然不对，但有余不能损，不足不能有益。天地不能得失。然而，能统治政府的人无妄卦六二爻，也是土地。“管子”
九十五人没有妄想症；不喜吃药。
《象》曰：“无妄之药”不可试。
五行是成功的要素。九十五、看瑶；一个有毅力的人。
“无痴病”，财运不与嫖期相吻合，嫖娼自然而然；这是财富和荣誉的疾病。
“不喜吃药”，人若富足，教人正直，治好淫邪之病，就会有财富长存的喜乐。
不，事也。药，疗也。
要健康发展，对这些病毒和细菌的孳生保持高度的防范意识，提前做好防疫工作，及时救治，以免危害人民群众身体健康。这就是健康发展的成功。
笔记：
疾病，疾病，流行病。来自内部的伤害称为疾病；来自外部的破坏称为灾难。
不要，事情也在，他们也在想事情。药，疗也。
“药”人，提前做好预防准备。
如果提前想好对策，疫情的爆发不会危及人民群众的思想健康；“还。
紫时微，冉有仆人。师父说：“是个普通人！” 冉有道：“你既然是个普通人，还能有什么补充呢？” 他说：“有钱。” 他说：“现在你有钱了，你还能加什么？” 他说：“教它。” 论语
威望不与富贵时期重合，但富贵来了；财运不与两肉时期相吻合，而是与两肉时期相吻合；凉肉不与嚣张时期重合，而是嚣张与奢侈；狂妄和奢靡不与死亡时期相吻合，而是死亡。许多前世，许多人坐在这里。“交战”
《象》曰：‘无妄之药不可试’。试试还是占卜，占卜也是。
病毒和细菌无孔不入，难以预知，故有“勿食”之说。
据说危害来自多方面，无法提前完全预测。
重点是对“药物”做出广泛反应的重要性。
不幸在幸运的背后，幸运伴随着不幸。谁知其极，则无义，义为奇，善为魔。《老子》
前九个是无害的；行为有诽谤，但没有利益。
《象》曰：“行不妄”，是贫之灾。
关于姚明，最重要的。九日，根瑶；让路。
“没有妄想”的人，心中没有妄想。我没有妄想。
“行动有耻辱，没有利益”，行动狂妄，没有长远利益。
我没有妄想和妄想，不利于我的健康发展。
笔记：
眚，双目受阻，视线不清。古人云：见人之过，不见己之过无妄卦六二爻，谓之眚。
那些“心狠手辣”的人盲目行事；他们无法区分好人和坏人，所以他们行为不当。
以诚待人，被人出卖，还帮他们数钱，这就是“做好事”。
“行无恶”，必有“无恶不作”之害；这是“没有好处”。
不利于发展，也不利于健康。
教内正，（“正”指内），兵强于外，（“干”指外），是健康发展的原则。
不知道这一点，一味追求快速发展，是没有长远利益的。
《相》评价它：“行不骄”，是贫穷之灾。穷，筋疲力尽。
追求完美是贫穷的灾难。
世界是多元化、多极化的世界。希望以同样的意识形态、同样的发展模式、同样的生活方式来统治世界是“妄想”。
正知见是一个过程无妄卦六二爻 《易经》之门——071《无妄》，需要不断地服从客观的发展和随时修正。不要有为成功而欢欣鼓舞，一劳永逸的想法。
南海帝为苏，北海帝为胡，中帝为魂篆。突然又突然在混沌之地相遇，混沌对他们很好。苏、胡合谋报应混沌之德，曰：“人人有七窍，见闻食闻，独一无有，挖之也。” 《庄子》
圣人不虚，天符在观中显现。天符进退，随时间屈伸。“合伙”
前四行是正道的要领。“无妄”的基础。
我自己“没有罪”，也“没有责备”别人。
行其“能”，行其德，则“行”皆“善”。
《无相》的健康，就在我自己的“心中无妄，行无妄”，“元亨利真”。
第二行和五行是人性的本质。《奇葩说》的工作人员。
“没有伪装”是内部问题。
“富国”必须与“东正教”平衡发展。
三行和顶行是天道的精髓。“不妄想”的原则。
在外交事务中“不做作”。
“富国”必须与“强兵”相平衡。
每个人都有自己的愿望；如果他们不是我们的种族，他们的心就会不同。
第一行和上面一行是一样的。
“正”的“健康”在心里，在行动上。
第二行与第四行相同。
积极的“积极”政策。
三行与五行相辅相成。
积极的“坏”政策。
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