《易经》中谦卦里的智慧。智慧使人高贵
2022-11-28 09:07:28 人看过
《易经》中谦卦里的智慧。智慧使人高贵
下面谈谈《易经》中谦卦里的智慧。
谦卦智慧使人高贵
（张清义谈国学智慧）
《易经》64卦《易经》中谦卦里的智慧。智慧使人高贵，卦卦都有吉或凶 ，只有一卦全是吉，这一卦就是谦卦。谦卦上是坤，下是艮。艮为山易经的智慧升卦上，坤为地，山体高大，但在地下。高大能居下，就有了下谦之象。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。
修身中能做到谦虚，即使遇到挫折，也会平安无事。能谦让，必然得到君子的悲悯，往往在谦而进取中得到君子的倾力相助，最后成就非常之功。南怀沙说：“看一个人本事和学问的大小，就看他谦虚的程度。”一个学识渊博和本事很大的人他的谦虚绝非故作姿态，而是内心使然。因为一个人在成长过程中他之所以努力是因为他感觉到自己有不足。他在不断的进步过程中他感觉自己很不行，所以他是谦虚之态。这里有一个关键问题：学问大和本事大都是外人对自己的评价，并不是自己对自己的看法。所以我们可以说一个人的成就和他的谦虚程度是反比关系，成就越大，谦虚的程度越大。这种规律我们可以从两位人生楷模对自己的评价中可窥一斑。请看南怀瑾大师对自己的一生评价：一无所长，一无是处。曾文正公对自己的评价：我做官三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，十分惶恐惭愧。
由此可见，我们谈得谦虚是“位”和“势”都要具备《易经》中谦卦里的智慧。智慧使人高贵，先决条件是必须有了成就或者成绩的人。如果你一无所成易经的智慧升卦上，那只能叫无能，无所谓谦虚。从谦卦的六爻构成上来看，上是坤，下是艮，也就是上是地，下是山，高大的山体蕴藏在地下面，这个山体就象征着位高权重、地位显赫或取得成就的人。说到位高权重人的谦虚，我们不得不很自然谈到一位国君，被称为“千古一帝”，在位时间在中华史上最长的康熙大帝，他被易经学者称为谦卦的帝王代言人。
《易传》里《彖》文中对谦卦解释有这样一句话：天道下济而光明，地道卑而上行。我们看用这句话来评价康熙应该是最贴切不过。康熙遵循天道，虽贵为天子，对天下黎民百姓关怀备至，施仁政造福天下，开创了盛世。遵循地道，他非常谦卑，礼贤下士，不奢侈，提倡节俭，自己的生活很简朴。下面我们根据谦卦的卦辞和康熙的事例来做做对照：谦卦卦辞里有“劳谦”“鸣谦”“卑以自牧”的要求，康熙在践行中做得近乎完美，所以他的人生结局印证了谦卦的卦辞：“亨，君子有终。”先解释卦辞的意思，再列举事例加以对照。“劳谦”是虽身居高位或取得成就也从不懈怠，一直保持勤劳之态。“鸣谦”与人交往沟通中言语谦和，不会因自己成就到处宣扬。“卑以自牧”是很谦卑，自牧就是很好的自我约束。
康熙在学习方面勤奋可嘉，从谦卦来看就是自牧的楷模。他从5岁到69岁驾崩，一生可谓手不释卷，可以说做到了：少年好学，中年苦学，盛年博学，老年通学。除了理政，“无间寒暑，惟有读书做字而已。”51岁做到“目前陈列之书，欲稽考某卷某处，但指令近取之，亦即可得。”
康熙生活简朴，表现出既谦卑又自律。因为他贵为国君，所以他的不奢华更能体现出谦卦的智慧。他说：“朕每日进膳两次，此外不食別物。烟酒及槟榔等物，皆属不用。”在康熙60大寿前夕，大臣奏请以六旬万寿为尊号隆重庆贺，并建龙亭以记载康熙公德易经的智慧升卦上，被康熙朱批驳回。法国传教士张诚在日记中记述：康熙宣诏我们进入他平日宴息的寝宫，那里既不富丽，也不堂皇。
还有一件事更能彰显康熙的谦卑，那就是在南巡中拜谒明孝陵。明朝从某种意义上说是清朝的敌人。在民间有很多谋反活动打出了“反清复明”的口号。但康熙在5次南巡中都要亲自拜谒明孝陵，拜谒时行三跪九叩之礼，就是从山门磕头一直到陵墓下，非常虔诚。他提倡向朱元璋学习，并写下“治隆唐宋”四个字为朱元璋歌功颂德。“隆”是超过，意思是说明朝的治理超过了唐、宋两朝。
康熙的高度谦虚使他开创了盛世，使他自己在位61年，成为历代君王在位时间最长的一位皇帝。从修身的角度来讲，他不仅康寿，而且使他生命达到了高贵。
纵观历史，不仅康熙，几乎所有成就伟业的大人物都有这种可贵的品质：谦虚。孟子谈到孔子的学生子路，说他“闻过则喜”，我们知道子路的性格以豪爽而闻名，但他听见别人指出自己的错误时，就很高兴，这是子路的谦虚。孟子谈到大禹，说“禹闻善言则拜。”大禹听到别人说了正确的话，就拜谢。
谦卦的智慧如果能在修身过程中修到，就会从根本上解决自己的人脉问题，人脉问题的解决就会奠定事业成功的基础。随着事业的成功自己的心灵家园就会清澈、纯净。从而自己境界会得到提升，境界的提升就会让我们很容易达到所希冀的生命的高贵。
文章为作者原创。
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