萃卦详解 地风升卦_易经六十四卦详解（46）
2022-07-03 17:02:36 人看过
萃卦详解 地风升卦_易经六十四卦详解（46）
提升。扬升，升华，升华，大吉祥的卦。上山的路必须由大人来做。职位的晋升需要秘书长的支持。道德修养，必有圣人为道。你坚持说现在没有圣人，我不和你争论，你看圣人书吧。
学识见识大人的晋升之道，外柔内刚，正象原卦的九二行。没有领导者喜欢棘手。
升卦上坤下巽，坤为地，巽为木，木生于地，势升。十年造树，一百年造人。君子应该明白这个卦的意思。积小成高，积善成德。
正月初六，这个卦的基本行，从她初到六、五皇子。她的提升，所谓的纯软不能自吹自擂，必须得到男同性恋者的帮助，初六，得到9293的帮助，阴阳交合，志同道合，一起前行.
九十二、杨家软，外柔内刚，行事端正得体，上级看重。按理说，男臣会怀疑女上级，但92正直的标志已经确立，而刘武是懂事通情达理的皇帝，所以彼此并无不妥，国歌和跳舞会很平静。
九三，阳位刚正，准时，荀卦顶线顺从，风格不呛，所以上卦坤卦很喜欢他，坐等空位。好男人在那里很受欢迎，更不用说坏男人了。
6 月 4 日，我生活在一个柔软的位置，我准时。虽然我是皇帝的亲信，但我不行使权力。我很乖很谦虚。姬，不怪。
六五，不时升起，一路高高在上，全靠心胸坦荡，平衡得直。更有九十二的支持，得天独厚，如掌中指。野心也很大。
第六天，我老了，只知道进步，不停止，不太懂事，没有收获。不如轮流去追求精神财富，参加一些奢侈的旅行，这样可以得到永恒的童贞。 （---以上由老仲勇解释）
上升卦显示了“上升”情况发生各种变化的可能性。 “举”是举起的意思。升卦代号为3:0，主卦为三阳卦，卦为风，阳数为3；在被动和被动的状态下，主人要及时主动，利用客人对自己的依赖，更强烈地控制客人，维护和增加自己的利益。左图中，红色表示线路到位，天蓝色表示线路未到位，箭头表示合适。
升卦是《易经》64卦中的第46卦。 《升》卦讲的是升卦，正如其要辞中提到的“升”之意。但是，从卦中的“南征祺”、瑶辞中的“升盱眙”等瑶辞的用语来看，这个卦仍然是军事入侵的卦。也就是说，这个卦讲的是吞并时期入侵他国时应该注意的一些问题。
结构和卦线
升卦下方的三行是主卦，代表主面；上面三行是客卦，代表客方。六行之中，有天蓝、天红。天蓝色表示线条不到位，即位置不合适，对宿主不利，宿主应考虑改变线条所代表的元素；红色表示线路到位，即位置合适，宿主应考虑改变情况。为了党的利益，东道主应考虑维护线路所代表的元素的情况。图中有两个箭头，表示关系和谐。箭头从第五行指向第二行。这两条线分别代表主题的质量和客人的质量。箭头表示在质量上，主客两方是和谐的。质量好的主机得到好处，对客户有利，对主机不利。
虽然对主人不利，但主人不能损害自己的品质，只能有助于客人维持双方的和谐稳定的关系，从而获得更多的利益。另一个箭头从第六行指向第三行。这两条线分别代表客方的态度和主方的态度。客方态度随和，主方态度强硬。主方可以限制客方，强制客方跟随主方。用心做事对主人有利，主人应该努力保持这种和谐的状态。主人可以利用这个有利因素，依靠品质优势来提升自己的地位，所以卦名盛，卦上说“元亨”，很顺利，“用来见大人”，用优良的品质来表现自己一个大个子。
剩下的两条线是不合适的线，都是阴线，不协调和相反。第一行代表宿主的动作，阴线表示宿主被动，未必能够保护自己的利益不受损失，是宿主潜在的不利因素。第四行表示来宾端是被动的，被动的。客方不想损害东道主的利益，而是东道主谋求发展的好机会。这个潜在因素并没有成为宿主方面的真正劣势，所以卦说：“不要同情。”第一行是关键，高手要尽量改第一行。但是，要完全变被动为主动是非常困难的。大师经历了从成长到衰退的质变。从千卦到孙卦，是一个量变到质变的关键点，师父不知不觉跨过了这个关键点，再难变回来。但师父可以有阴阳，在被动和被动的状态下，适时采取一些主动的措施，对师父是有利的。利，故卦曰“南正己”。
图片右边是姚词，和姚词一一对应，对完全抽象的姚词做一点具体的解释。就像卦是一个整体，尧六行也是一个整体，阐述“上升”的主题，并为尧在卦中的位置添加判断词。如果删去判断词，可以看出六行是一首围绕“崛起”主题的完整散文诗。以下是它的译文：
允许上升，（上升需要许可）
用牺牲来表达你的诚意。
在空城中崛起，（崛起是空的）
国王来到岐山祭祖。
上楼梯，（上台阶）
喃喃自语！ （上升是愚蠢的）
这句台词也表明，目前的情况对宿主来说不是很有利。主人可以起身，但必须得到客人的允许。此外，没有任何好处。这是一个空虚的上升，甚至是一个混乱的上升。究其原因，一方面是宿主由增长变为下降，由主动变为被动；另一方面，客人的素质太差，主人得不到。所以卦只说“元亨”，就算有“吉祥”，也是“南征”。
下面是卦和瑶字的一一解释。
起风了
【原文】升①：元亨②，用见大人③，不要戴。南正吉④.
【翻译】促销：非常繁荣，有利于会见王公贵族，不用担心。乘此线往南走吉祥。
【注】①升：卦名。这个卦是不同卦的叠加（寻下坤商）。外卦为坤，坤为土；内卦为巽，巽为木。木头种在地上，由小到大，由低到高，年年生长，所以卦叫盛。
②元，大。恒恒通。
③用来看，“解释”：“用来看这个或为了利益。”汉帛书《周易》亦为利，应相应改。
④李景驰说，南征似乎是指穆王攻楚。
【原文】《彖》曰：柔顺时升①，彖与顺，正中而有反应，故大“横”②，“用看大人，别为难”，有也是庆祝。 《南征记》，知行也。
【译文】《西辞》云：此卦初行为阴，随时间演变，一一上升。这是升卦的基本结构。升卦的上卦是坤，坤的意思是顺；下卦为巽，巽之意为劣。而且，九二阳线在下卦中间，六五阴线在上卦中间。它向人们表明，内有谦德，外有顺从，君臣各司其职，坚守贞洁之道，团结一致，故国吉祥，事业有成。卦曰：“有相见诸侯贵人，无忧无虑”，寓意有喜庆之事。卦还说：“南下吉祥”，寓意远征有利，必成。
【备注】①《彖》，本版为画报。阮元《合记》云：“石景、越、宋、闽、建、谷、足利，象写，象字错。”现在它改变了。 Rou随着时间的推移而上升。升卦的第一行是阴线，是软的。第六行四、五、都是阴行。这种结构有阴线一一上升的形象。
②“荀二顺”三句萃卦详解，本卦上卦为坤，坤为顺；下卦是巽，巽的意思是巽，所以谦和和谐是上卦的意思。九十二阳爻，刚体，在下卦的正中，故称“正中”。六五个阴瑶都软了。位于上卦的中间位置，与九二同位，对应刚柔相济。象征君臣各司其职，相互回应。这些卦和瑶象的组合就是升卦的卦象。其哲学社会意义则表示为 l。因为它象征着不断发展，前途光明，事业有成。恒，完美。
【原文】《象》曰：木生于地，生于土。顺德君子，从小到大也积攒。
【译文】《象辞》云：此卦中，外卦为坤，坤为土；内卦为巽，巽为木。可以看到木头栽在地里，就是升卦的卦。君子观此卦，以循德义，加强修身，从小做起萃卦详解，循序渐进。
【原创】第六天：云生，大吉大利①。
《象》云：运生，大吉大利，上河之也②。
【译文】初六：提前发展，大吉大利。
《相辞》曰：前行、发展，是福，就是还能遇上心。
【注】①运，沙少海先生曰：“通*。《集韵》：'*，于准切。本作*，练进。知。”盛，这里是训练的发展。云盛，我还是要往前发展的。”
上面的2，应该读成静止的。
【原文】九十二：傅乃用气，无咎①。
《象》曰：九十二福，有喜。
【译文】92：春节宜用俘虏当人祭，不会有灾祸。
《象辞》云：九十二尧辞曰，祭鬼神必忠，必有喜庆。
【注】①福是俘虏。齐，春节的名字。这句话也见于崔卦62行，详见前注。 《相辞》将“赋”解释为忠贞不渝，不符合经典的意思。
【原文】九十三：盛徐镇①。
“向”说：虚拟城市的推广毫无疑问。
【译文】九三：爬上大邱上建的城。
《相辞》云：登大山城，登高望远，所见甚明萃卦详解 地风升卦_易经六十四卦详解（46），故无疑。
【注】①许，高衡曰：“大丘亦。盱眙，城在大丘之上。”彝族，市城。这条线没有贞操的迹象。
[原文]6月4日：岐山王永恒①。姬，不怪。 《象》曰：“王用岐山盛，事事顺。”
【译文】6月4日：周王在岐山祭祀鬼神。龙遇此行，吉祥，无祸。 《相辞》说：周王在岐山祭祀鬼神，之所以没有灾难，是因为顺应自然规律。
【注】①王周仁。恒，就是要享受这个词，要牺牲。 _岐山，西周境内地名，位于今陕西省岐山县东北部。在李景池看来，祭祀岐山可能是指泰王迁岐山时的时事，也可能是指文王迁封之前的事。
【原文】六十五：镇谷，晋升①。 《大象》：真机，升迁，大获全胜。
【中文】65：占吉兆，事情会逐渐发展。 《相辞》云：守正道自然吉祥，事业难免渐行渐远，预示志向延伸，目标达成。
【注释】①活着，上升。梯子。扬升就像是加强和提升。
②甄，甄布。 《相辞》将真解释为忠信，与经书本义不符。
【原文】前六：下冥有利于永生①。 《象》曰：冥界升天，淘汰不富。
【译文】第六部分：熬夜勤奋工作，符合这个吉祥的迹象。 《象辞》云：后六行是关于熬夜的萃卦详解，因为六行的行以卦头为基准，行的位置是单行的。人虽身居高位，但环境不利。但是，勤奋工作可以消除灾难。祝福。
【注释】①明，夜。盛，兴，'这是一个失眠的谈话。甄，占卜，甄赵。有利于坚定的童贞，据说这是童贞的预兆，有利于勤劳的人。
②有钱萃卦详解 地风升卦_易经六十四卦详解（46），高衡说：““有钱”二字的意思可以理解，但并不准确。如果怀疑自己有钱，就借用它作为祝福。”
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