端午期间，国祯书院的老师给我们看了一个关于讲解蒙卦的视频
2024-04-18 14:06:14 人看过
端午期间，国祯书院的老师给我们看了一个关于讲解蒙卦的视频
端午期间，国祯书院的老师给我们看了一个关于讲解蒙卦的视频，我顿时觉得世间处处有教育。
易经中的蒙卦象征事物始生后的蒙昧状态。人生来蒙昧，但又具有无限潜力，所以教育成为当务之急，要从蒙童抓起。
而当我们走在山间，只见泉水不见源头，原因是山把源头挡住了。但因水有渗透性和从高处往低处流的特性端午期间，国祯书院的老师给我们看了一个关于讲解蒙卦的视频，所以甘美的泉水总可以找到一条路从山中流出来。人本来的潜力和智慧就像是泉水，我们利用教育把它启发出来，这叫作启蒙。
蒙卦卦辞的第一句：亨。非我求童蒙，童蒙求我。这句表明了教化的基本原理。教育并不能强加给学生，而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。人要诚心蒙卦卦辞是什么卦，主动学习才会进步。如果总是老师在教，教多了学生也烦，就会不用心。久而久之，学生会养成坏习惯，别人说什么他都不听。
蒙卦分为上下两部分，上面是山，下面是水。上卦代表学生，下卦代表老师。我们说从下往上叫往，从上往下叫来。从这个意义上讲也应该是学生来主动请教老师，而不应该是老师主动去教学生。
卦辞第二句：初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。学生第一次问问题蒙卦卦辞是什么卦，老师根据学生的程度为其讲解，如果再三问同样的问题，说明其不用心，没有诚心地学习，亵渎则不告。《师说》有云，师者，所以传道授业解惑也，道出了身为教师的职责所在。然而，依照蒙卦的道理，老师对学生的教育，却不能过分热心。有些老师生怕学生懂得不够多，讲一大堆，这样反而压得他喘不过气来。学生会想：算了，我以后不问了，反正你讲的我也听不懂。
老师就像水一样，应该是一个智者。该流则流，不该流要有所节制。学生应该是个仁者，他要乐山。他知道我到山上去，如果不主动去采集东西的话，就像进了宝山空手还。山里的很多宝藏，要靠学生自己去挖掘。
另外，我们看到蒙卦分为六个爻。上九和九二这两个阳爻把中间的三个爻包围起来，类似于我们的学堂，而站在框架外面的初六爻一定是老师。老师之所以在框架外端午期间，国祯书院的老师给我们看了一个关于讲解蒙卦的视频，是因为老师们知道，任何道理都要与时俱进。时也，命也。此一时也彼一时也。不能老照以前那一套。
蒙卦中的上卦，代表求教者的态度。下卦蒙卦卦辞是什么卦，包含六三爻，九二爻，初六爻，代表教学者的态度，这三个爻的爻辞也给我们一定的启发。
初六爻辞：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。型。身教。
发蒙，即让人在不知不觉当中受到好的影响。我一直觉得中国汉字很精妙，就比如“化”字。我们常说“教化”，“化民成俗”，就像把糖抛进水里，让它在不知不觉中自然地化开。老师的言行像糖，要在不知不觉中用自己好的言行去影响孩子成为更好的人。
九二爻辞：包蒙，吉。归妇，吉；子克家。
该爻是教师的主力。含义是作为老师，要严厉，同时也要有亲和力。拥有了这样的老师，就好像家里面娶了好媳妇。将来生出来的子女，都能持家，能把家教传承下去。我不禁推论，一个好的老师，家庭婚姻也应该是幸福的。
六三爻辞：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。无所利。
六三爻代表的老师是老师们的反面教材。卦辞中提到“她看到有钱人就忘记自己的身份地位，这样的女子不能娶。”我在生活中确实见到过这样的老师，学生们虽表面恭敬，实则不得人心。
我很欣喜《易经》以另一种方式给了我们教育的启示。它表明了教育的成功应该是施教与受教双方共同努力的结果。甚至在一定程度上更为看重受教方的主动性和积极性。这与当今教育中强调学生为主体的教育理念颇为相通。
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“让一个人成为更加美好的TA自己”
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