男测婚姻,泽风大过变雷风恒
2023-11-26 11:06:19 人看过
男测婚姻,泽风大过变雷风恒
男测婚姻,泽风大过变雷风恒 2019年1月15日5时58分 农历:12月10日_百...
根据《易林》泽风大过变雷风恒的意思是：宜行贾市，所聚必倍。载喜报子，与利为友。卜得此卦若求财的话，应该是好事儿。
最近要买房,得卦泽风大过变卦雷风恒,求解
干支：甲午年壬申月乙亥日丙戌时（日空：申酉）
神煞：驿马－巳桃花－子日禄－卯贵人－子，申
震宫：泽风大过 (游魂) 震宫：雷风恒
六神伏神本 卦 变 卦
玄武 妻财丁未土 ▅▅▅▅ 妻财庚戌土 ▅▅▅▅ 应
白虎 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼庚申金 ▅▅▅▅
腾蛇 子孙庚午火 父母丁亥水 ▅▅▅▅▅ 世 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅
勾陈 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅
青龙 妻财辛丑土 ▅▅▅▅ 应 妻财辛丑土 ▅▅▅▅
你已有房产了，这处还没确定的，还是多考虑一些，暂时观望。
申月丙子日,六爻测为什么半夜醒来还皮肤痒,得泽风大过变雷风恒
神煞：驿马-寅桃花-酉干禄-巳贵人-亥、酉
干支：丁酉年 戊申月 丙子日 辛卯时
(卦身：酉)
主变卦 泽风大过(震宫-游魂) 之 雷风恒(震宫) [空亡:申、酉]
青龙 ▅▅▅▅妻财丁未土 ▅▅▅▅妻财庚戌土 应
玄武 ▅▅▅▅▅○官鬼丁酉金 ▅▅▅▅官鬼庚申金
白虎 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅父母丁亥水 世▅▅▅▅▅子孙庚午火
螣蛇 ▅▅▅▅▅官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅官鬼辛酉金 世
勾陈 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅父母辛亥水 ▅▅▅▅▅父母辛亥水
朱雀 ▅▅▅▅妻财辛丑土 应▅▅▅▅妻财辛丑土
鬼官酉金动化退、空化空，子孙午火伏世无忧，18日下午、最晚25日痊愈。
占卦,2013年4月18日,20点15,泽风大过变为雷风恒,测姻缘,男。怎么...
人都有惰性。。排好盘再发相信有人给你看
易经六十四卦泽风大过爻辞解释
【大过】初六：籍用白茅，无咎。《象》曰：籍用白茅，柔在下也。 “籍”者，辅地也，“白茅”，取其洁也，古者祭祀，籍之灌酒，以降神也。茅白取巽象，巽在下卦，籍茅于下，所以承上之刚也。刍荛阴柔居下，不犯刚而能承钢，当此大过之时，敬慎事上不得谓过分也。故比之礼义之适中者，则有过于敬慎之失，比之傲慢侮人者，则其胜亦不啻霄壤，在高傲者故有咎，而卑下者必无咎焉。盖茅柔物也，籍之足以相助，未可以茅之微而忽之。《象》曰“柔在下也，以爻言则初在下，以茅言则籍在下。六为阴为柔在初处下，茅质柔弱，故曰“柔在下也”。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，过以相与也”。 二爻以阳居阴，阴尽则死，阳来则生，物之常理。巽为木，兑为泽，木之近水者为杨，泽而灭木，杨必枯难，得九二阳气生助，得枯而复生。“稊”，杨之秀也。按，二爻体乾，乾为老，为男，故曰“老夫”下得巽在初，巽为少女，故曰“女妻”；而与初比而得初，故曰“老夫得其女妻”。夫夫妇配偶，以年之相若为正，老夫女妻，是亦颠也，然老少虽非正匹，而阴阳自得相济。“老夫”“女妻”犹枯杨之生稊，终得妊育也，故曰“无不利”《象》曰：“过以相与也”，卦之义在刚过，夫而过老，妻而过少，故曰“过以相与”《杂卦传》曰：“大过颠也”斯之谓？九三：栋桡，凶。
《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 就全卦言，四刚连在中泽风大过卦之雷风恒，如屋有栋，上下两阴皆弱，故曰“桡”。就三爻言，九三互乾，辰在亥，上值危宿，按危三星，在虚东北，形如盖屋，有栋之象。三以刚居刚，过而又过，过刚必折，故曰“桡”。九三刚愎自用，视群策群力，皆莫己若，遂至孤立无助，愈高愈危，终致“栋桡”之凶。《象》曰“不可以有辅也”，言三予智自雄，不能与人共事，集思广益，故不可以相辅有成也。亦三自取之耳。 九四：栋隆男测婚姻,泽风大过变雷风恒，吉，有它，吝。《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九三曰“栋桡”，九四曰“栋隆”其义相反，以九四在下卦之上，以阳居阴，亦过而不过也。下与初应，初爻虽弱，得其所籍，即可不桡。按九四辰在午，上值张，南宫侯曰：“张为天府”，故有栋象."隆”《说文》曰：“丰大也”《玉篇》曰：“中央高也”栋以任重，故宜大栋在屋中，故宜高。高必以下为基，下有所籍，斯高而不危。三之所以桡者，下无籍也；四德其籍，故隆。凡事之有所凭籍，而大险可济，大功可成，上不辜君之托，下不负民之望，皆犹是也，其吉可知，故曰：“栋隆，吉”。“有它，吝。”者，言四若怀它志，厌初之本弱，而不屑用其籍，则三之桡，即为四之桡，必不免于吝矣。
《象》曰：“不桡乎下也”谓栋隆起，下必不桡也。九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。 此爻与上六阴阳相比，得阴之助而生华，故曰“枯杨生华”。杨华无实，飘荡随尽，荣无几时也。九二以得初之助而生梯，九五下无有助，惟与上六相比，犹断根之杨，得雨露之润，虽一旦发华，不久凋零。“老妇”指上六，喻上六阴极而衰，“士夫”之九五，喻九五之无内助。“士”，未娶妻之称，即谓少年。阴而居上，故呼“老妇”；阳而居下，故称“士夫”是亦大过之义也。九五以刚在刚，三阳皆不为用，独与上六阴阳相比，故曰夫妇。从夫妇之序而论，当曰士夫得老妇，今曰老妇得士夫，原其配偶之所起，志在老妇，老妇首倡而求士夫泽风大过卦之雷风恒，丑体亦在老妇，亦以见圣人尽人情，考世故之妙。《象》曰：“老妇士夫，亦可丑也”，丑者，恶之之辞也。上六：过涉灭顶，凶，无咎。《象》曰：“过涉之凶，不可咎也。”“过涉灭顶”者，谓犯危险而涉河，不得达岸，水没其首也。互卦乾为首，爻例上为顶，上六兑爻，兑为水泽，位在酉，上值胃，附星积水，石氏云：“积水星明，则大水出”故有“过涉灭顶”之象。六爻以阴居阴，才力俱弱，但其志在救时，虽履患踏险，明知“过涉”之多凶，而忘身济国，有不遑反顾者，即使其功不成，其志深足尚焉，复有何咎？此所谓勇士不忘在沟壑，志士不忘丧其元，万世纲常男测婚姻,泽风大过变雷风恒，正赖此辈以存也。引自《高岛易断》
易经解(三十九 大过卦解)
第六节
大过卦的爻辞及爻位阴阳变化
大过卦，泽风大过，就是由兑卦在上巽卦在下组成的重卦。
初六，少阴；爻辞：藉用白茅，无咎。
解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。用白茅草来做衬垫，没有什么大问题。
九二，中阳；爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
初六少阴本应向中阴发展，可是在大过卦的二位却变成中阳，退过了少阴，老阳，回到中阳的状态。已经枯萎了的老杨树身上又长出了新芽，老男人娶到了跟他女儿样的年轻的妻子，没有什么不好的状况发生。
九三，老阳；爻辞：栋桡，凶。
九二中阳顺展成了老阳，符合阴阳变化规律。房子的栋梁被削弱了，很凶险的，随时都有倒塌的危险。
九四，少阳；爻辞：栋隆，吉；有它，吝。
九三老阳本来应该向少阴发展，可是大过卦四位却发展成了少阳，老阳退过中阳，回到少阳状态。房子的栋梁很厚实，非常吉祥如意，房子会很稳固耐用。但是如果有蛇在上面做窝的话，就有点麻烦，那天掉下来咬到人就麻烦了。
九五，中阳；爻辞：枯杨生华泽风大过卦之雷风恒，老妇得其士夫；无咎无誉。
九四少阳顺展成了九五的中阳，符合阴阳变化规律。已经枯萎的杨树居然开花了，估计很难结果了。就好像五六十岁的老女人嫁给一个健壮年青的丈夫。没什么问题，但是也没什么好夸耀的。因为对繁衍人口不利啊。
上六，老阴；爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。
九五中阳本来应该向老阳发展，可是在大过上位却变成老阴，退过少阳，退回老阴状态。徒步渡河被水淹没头顶，非常凶险，万一力竭，只有死路一条。但是如果会游泳，又懂得用力的话，倒没有什么大问题。
大过卦爻辞，集中了生活中几种过头的情况来说明事情做得过分后会有什么相应的利弊产生。1.比如用茅草垫东西就可以了，但是为了表示自己用心良苦，用了白茅草，没问题，自己辛苦点而已。2.老男人娶年轻媳妇，也过分了点，不过老男人如果还有精力的话，年轻媳妇倒可以能生孩子。对家族人口增长有利。3.屋梁削了不好，4.屋梁过厚的话容易藏蛇鼠。5.老女人嫁给年青丈夫只要他们自愿就行，可惜老女人没法再生孩子，对家族人口增长不利。6.过河水没过头顶很危险，但是如果会游泳的话。也没什么大问题。总之，超过限度，有利有弊。视具体情况而定，不能一概好或一概坏而论。
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