第一章昔者圣人之作《易》也幽赞于神明蓍
2023-01-21 14:01:50 人看过
第一章昔者圣人之作《易》也幽赞于神明蓍
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《易经·说卦传》第一章昔者圣人之作《易》也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变於阴阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道德而理于义穷理尽性以至於命白话从前圣人的创作《易经》是穷极幽深参赞于神明的境域所以上天产生了很多的蓍草天为阳地为阴将天一天三天五合起来为九用以代表关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf《易经》阳的数目及符号地二地四合起来为六用以代表阴的数目和符号阳数阴数既立又观察阴阳的变化而设立卦发挥于阳刚阴柔的道理而设置爻和顺于道德调理于合谊的事理创造了《易经》以穷尽事物的道理竭尽天地的善性以至于探讨天命的事理注释蓍古代的一种灵草参天指天一天三及天五相加为九故阳数用九天为阳阳数奇两地指地二及地四相加为六故阴数用六地为阴阴数偶倚数就是计算数字参天为九所以《易经》阳爻都用九两地为六所以《易经》阴爻都用六第二章昔者圣人之作《易》也将以顺性命之理是以立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故《易》六画而成卦分阴分阳迭用柔刚故《易》六位而成章白话从前圣人的创作《易经》是将用以和顺于性命的道理的所以立天的道理分为阴与阳在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻五为阳位最上一爻为阴位分地的道理为柔和刚柔属于阴刚属于阳在六爻的位置是在最初一爻和第二爻初爻为阳为刚第二爻为阴为柔又立人世间的道理分为仁和义仁属于阴义属于阳在六爻的位置是属于第三爻和第四爻第三爻为阳为义第四爻为阴为仁六爻都是兼备天地人三才的道理而两两相合的所以《易经》以六个爻画而成卦阴位在二四上的三个位置阳位在初三五的三个位置六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画所以《易经》六十四个卦皆是有六爻的位置迭有柔刚而有章法一点都不乱的第三章天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故《易》逆数也白话乾为天而在上坤为地而在下有一定的位置艮为山兑为泽交互的通气山属于大陆性气候泽即海洋性气候二种气候交互的通气而产生了冬夏的季风震为雷巽为风风雷是相互的迫击而相应的坎为水离为火是相灭相生相反相成而不互相厌恶的乾坤震巽坎离艮兑等八卦是两两相互的交错的要数以往的事理须从顺推要预知将来的事理要逆测《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的所以《易经》是要用逆推的方法以测知天下的事理讲解宋儒根第一章昔者圣人之作《易》也幽赞于神明蓍
据此章而画了伏羲先天八卦的圆图邵子曰乾南坤北离东坎西震东北巽西南兑东南艮西北自震至乾为顺自巽至坤为逆凡是对角线上的卦都是阴爻和阳爻完全相异明儒来知德即从此悟了相错的道理这在汉儒则叫做旁通第四章雷以动之风以散之雨以润之日以烜之艮以止之兑以说之乾以君之坤以藏之白话震为雷雷是用以鼓动振动万物的巽为风风是用以吹散流通的坎为水为雨雨是用以润湿万物的离为日日即太阳太阳是用以照明天下的艮为山为止山是用以停止天地万象的行动的兑为泽为悦泽水是用以使万物和悦生长的乾为君为天天是君临万物高高在上的坤为地地是用以储藏万事万物的注释烜照明之意说即悦字喜悦的意思第五章帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮白话宇宙造化的一切万物从震动产生的整齐于巽风相见于离日役养于坤地和悦于兑泽战惧于乾天劳动于坎水以洗濯故劳完成于艮山山为万物所归藏之处万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兑正秋也万物之所说也故曰说言乎兑战乎乾乾西北之卦也言阴阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮白话万物出现于震震是东方的方位故中国居北半球看到太阳从东方开始照耀整齐于巽卦巽是东南的方位齐的意思是说万物的整洁齐一呀日照东南在九点十点之间万物欣欣齐整普被阳光之泽离卦的意思是象征光明的意思这是正是日正当中万物都能相见是南方的方位古圣先王坐北朝南而听治天下面向光明的阳光而治理天下大致是取之于这里的启示坤卦的意思就是地万物都依靠着地而获致养育所以说致役于坤于一天的时光约下午三时兑卦是喜悦的意思象征着正秋八月是万物所喜悦的所以说说言于兑于一天的时间约在黄昏夕阳无限好故悦战惧于乾是因为乾是西北的方位这时正是将进入完全黑暗的时候正是阴暗和阳光明交接战竞的时候坎卦即是象征着水是正北方的卦是劳累的卦这是黑暗不见正是万物归息的时候所以说劳累于坎艮是东北的卦位是万物所成终结的地方也是万物开始的地方所以说成就是在艮卦此时形成黎明之时黑夜将终白天将临的时节讲解这就是宋儒所画的文王后天八卦方位的根
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据第六章神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷桡万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化既成万物也白话神明的意思是说很神妙的使万物自然化成而莫见其端倪神妙莫测所以叫做神天地万物中能够动荡万物的没有比雷震为雷更厉害的了能够挠动万物的没有比风巽为风更厉害的了能够使万物干燥的没有比火离为日为火更强烈的了能够和悦万物的没有比泽兑为泽为海更令人喜悦的了能够润湿万物的没有比水坎为水更好的了能够终止万物始生万物的没有比山艮为山为止更盛明的了所以说水和火是相及相济相反相生的雷和风是不互相悖乱的山和泽是互相以气相通的然后天地间才能产生变化而化成万物呀第七章乾健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兑说也白话乾是刚健的坤是和顺的震是动的巽是入的坎是险陷的离是附丽美丽的艮是停止的兑是喜悦的讲解这是说明八卦的卦德彖辞的解释卦辞都用八卦的卦德去解说亦或谓之卦情学者宜熟记勿忘第八章乾为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兑为羊白话乾刚健有马的象征坤和顺有牛的象征震为动有龙的象征巽为入有鸡的象征坎为水有豕猪的象征离为明有雉山鸡美鸟的象征艮为山有狗的象征兑为悦有羊的象征讲解这是八卦取于动物之象亦可顺此推演为其他动物学者亦切记勿忘第九章乾为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手兑为口白话乾有头的象征坤有肚子腹的象征震阳在下有脚的象征巽有股大腿的象征坎为耳的象征离为目眼的象征艮为手的象征兑为口的象征讲解这是八卦引伸为人身之象《系辞传》所谓近取诸身此即其一学者亦当深记《易经》卦爻之辞多有本此取象故学者欲明象数此等皆不可忽第九章《易》之为书也原始要终以为质也六爻相杂唯其时物也白话《易经》这部书是追原万事万物的始终以成其根本要素的一本书有六十四卦三百八十四爻以包括万事万物的要素一卦分为六爻虽六爻刚柔相杂不一但只要观察爻位处在适当的时位和象征的事物便可以决定吉凶了注释质卦体物事物其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终白话初爻是很难了解它的涵义的因初爻为根本卦的形体尚未形成而上爻为卦末全卦形体已经具备了涵义自然毕露容易领会了圣人在拟测而系初爻的文辞时较为困难等
第一章昔者圣人之作《易》也幽赞于神明蓍
到初爻的文辞已定则顺此以立二三四五及上爻的文辞顺爻位的次序由下而上全卦六爻的文辞就逐渐形成到了上爻不过是卦义的终结而已注释卒指上爻的系辞若夫杂物撰德辨是与非则非其中爻不备白话至于阴阳杂陈揆述阴阳的德性辨别是非不是初爻和上爻二者所能概括的必须加上二三四五中爻互相审度观察它的涵义才能完备而无遗注释撰述噫～亦要存亡吉凶则居可知矣知者观其彖辞则思过半矣白话啊～探存亡吉凶的大要只要从六爻中推求虽平居在家也可得知道了聪明贤达的人看看彖辞则卦义多半可知了二与四同功而异位其善不同二多誉四多惧近也柔之为道不利远者其要无咎其用柔中也白话六爻中的第二爻与第四爻同属于阴柔的性质二与四互成一卦可知存亡吉凶的道理它们的功用相同的而位置不同因此他们时位的善恶也有不同二居下卦之中远应九五之尊不为君王所疑做事易奏效故得到赞赏较多四居上卦之下接近五的君位虽旦夕侍在君侧但言行必须谨慎动辄得咎惶恐不安故常处在危惧之中柔顺的人自立不易需亲附于他人所以不利于远者只要能够求没有咎害便可以了用柔之道要使柔顺居中不失中庸之道方能有利像六二以阴居阴位处内卦之中多能获得吉利注释要主旨三与五同功而异位三多凶五多功贵贱之等也其柔危其刚胜邪白话六爻中的第三爻与第五爻同属阳刚的部位三与五互成一卦它们的功用是相同的而位置是不同的三居下卦之极在臣下之位故多凶害五居上卦之中为君上之位象征高明中正众星拱照故多功这是爻位等次有尊卑贵贱之差异的关系岂是属于柔爻的必定是危殆吗属于阳刚的一定优胜吗这是要看各爻的尊卑贵贱及时位呀～并不一定阳刚就吉阴柔就凶的第十章乾天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女白话乾是天的象征于人伦来讲则是父亲的象征所以乾称父坤是地的象征所以称为母震卦初九为阳是最初索取乾卦的阳而成阳卦的所以称为长男巽卦是最初索取坤卦的阴而成阴卦的所以称为长女坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻成为阳卦所以称为中男离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻而成阴卦的所以称为中女艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的阳爻而成阳卦的所以称为少男兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻而成阴
卦的所以称为少女讲解这是八卦取之人伦之象乾为父坤为母震为长男巽为长女坎为中男离为中女艮为少男兑为少女这是务必要记得的第十一章乾为天为圜为君为父为玉为金为寒为冰为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果白话乾卦有天圜圆君父玉金寒冰大赤良马老马瘠马驳马木果等现象讲解此以下说明八卦广取万物之象学者应当知研乾卦纯阳刚健故为天天体圆运动不息故为圜天之生万物如君之主万民如父之为家长故为君为父纯粹刚强坚固故为金为玉为冰盛阳色极红故为大赤刚健故为良马马健而时变则为老身变则为瘠色变则为驳木果圆在上故为木果坤为地为母为布为釜为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄其于地也为黑白话坤卦有地母布釜吝啬均子母牛大舆车文众柄黑的象征讲解坤卦纯阴象地万物资生于地人资生于母故为母阴柔故为布阴虚能容故为釜锅子阳大阴小坤阴为小故为吝啬万物均资养于地故为均为牛生生相继故为子母牛能载物故为大车地生万物故为文为众操纵万物故为柄阴暗故为黑震为雷为龙为玄黄为专为大涂为长子为决躁为苍筤竹为萑苇其于马也为善鸣为馵足为作足为的颡其于稼也为反生其究为健为蕃鲜白话震卦有雷龙玄黄专大涂长子决躁苍莨竹萑苇的象征又于马有善鸣馵足作足的颡的象征于稼穑有反生的现象它终究会变成健蕃鲜的现象注释馵马左足白音注的颡白额之马讲解震为动故为雷阳在下有动荡不已的样子故为龙天玄地黄震为乾坤始交故为玄黄一阳在下二阴在上故有大涂之象专阳初动专静致一故专延叔坚作旉解作大布虞翻认为不对当作专故本文从之明儒来知德作车以为车乃动之物亦恐非汉儒之元意坤一索而得男故为长子一阳动于下其进锐故为决躁震为东方东方属青故为苍莨竹萑苇下茎实而上干虚如荻芦之类像震阳在下阴在上之象震为动故于马为善动故为善鸣为馵足反巽为白故为的颡阳刚在下故于稼为反生震阳刚躁动故为健为蕃盛新鲜巽为木为风为长女为绳直为工为白为长为高为进退为不果为臭其于人也为寡发为广颡为多白眼为近利市三倍其究为躁卦白话巽有木风长女绳直工白长高进退不果臭的象征巽卦在人有寡发广颡多白眼近利市三倍的现象它终究会变为躁卦的讲解巽为入木善入风善入坤一索而得女故为长女《洪范》曰木曰曲直从绳可取直工制木故为绳直为工风无色无臭长在高空中进退不定故为白为高为进退为不果为臭
巽二阳一阴阴少故寡发阳多故广颡为白为进退不果故多白眼乾为金为玉巽为入巽从乾来故近利市三倍震阳决躁巽旁通震故为躁卦坎为水为沟渎为隐伏为矫輮为弓轮其于人也为加忧为心病为耳痛为血卦为赤其于马也为美脊为亟心为下首为薄蹄为曳其于舆也为多眚为通为月为盗其于木也为坚多心白话坎卦有水沟渎隐伏矫輮弓轮等象征在人则有加忧心病耳痛血卦赤的现象在马则有美脊亟心下首薄蹄曳的现象在车则有多眚的现象又有通月盗的现象在树木有坚多心的现象讲解坎为水故有沟渎险陷隐伏的现象水流有曲直可以任意矫輮故为矫輮弓轮为矫輮所成险陷隐伏故为加忧为心病坎为耳故为耳为心病故为耳痛为血卦又从乾来乾为大赤故为赤在马则因乾为马坎得乾之中爻坎阳在中阳为美故为美脊为险陷阳刚又在中故为亟心阴柔在上故为下首阴柔在下故为薄蹄为曳于车而言则坎为沟渎为险陷故多眚水流通畅故为通坎中满又水寒故为月之象为险陷故为盗于木则因阳刚在中为亟心故有坚多心之象离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其於人也为大腹为干卦为鳖为蟹为蠃为蚌为龟其于木也为科上槁白话离有火日电中女甲胄戈兵的现象于人则有大腹和干燥之卦的现象又有鳖蟹蠃蚌龟等象征在木而言则有科上枯槁的现象讲解离为日为火故为电离再索而得女故为中女离上下皆阳外坚锐故为甲胄为戈兵于人为大腹因离中虚为火故为干燥之卦外刚内柔故为鳖蟹龟等介类火性炎上故为科上槁艮为山为径路为小石为门阙为果蓏为阍寺为指为狗为鼠为黔喙之属其于木也为坚多节白话艮有山径路小石门阙果蓏阍寺手指狗鼠黑嘴鸟的象征在木头则有坚硬多节的现象讲解为山一阳在坤土之上故有小路小石的象征上画阳相连下二阴双峙而中虚故有门阙的象征木实曰果草实曰蓏实皆在上故为阳之像阍寺皆掌王宫之守禁止人不能入艮止之像手能止物狗能止人鼠刚在齿鸟刚在喙皆艮之象艮为小石故为木坚多节兑为泽为少女为巫为口舌为毁折为附决其于地也为刚卤为妾为羊白话兑卦有泽少女巫师口舌毁折附决的象征于地为刚卤之地又有为妾为羊的象征讲解兑卦为泽三索坤而得女故为少女兑阴见于外有口舌的现象兑为口为悦为少女故为巫师兑为秋天之卦秋天万物毁折故为毁折兑柔附于刚上为刚决柔之卦故为决附兑为金为西方之卦西方多咸地故于地为刚卤为少女故有为妾之像为悦故于动物有羊的现象易经说卦传下载
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