未济卦六五 中国人在方位上，有一种西北情结！(图)
2023-01-10 17:01:53 人看过
未济卦六五 中国人在方位上，有一种西北情结！(图)
中国人在方位上，有一种西北情结！例子很多，比如说，在风水中，有天门地户的说法，天门指的就是西北方。神话中的昆仑神山，高一万多里，可以到达天界，是天帝在人间的行宫。昆仑神山就在中国的西北方！掌握不死药的西王母也在昆仑山上，凡人只要登上昆仑山，吃了不死药，就可以升天成仙。传说黄帝就曾经登上昆仑，然后返回中国，平定天下。由此有人猜想，华夏先民可能就来自西北方，最后在黄河流域定居下来，但是仍然保留着对祖先所在方向的崇拜与向往！古人如此重视西北方，另一个原因可能是与天文有关。经常迁徙的原始人，崇拜能指示正北方向的北极星，认为天帝就居住在那里。当时的北极星是右枢星。由于天文学上的岁差现象未济卦六五，北极星并不是永远不变的。到了新石器时代，原始人定居下来，有了多种确定方位的办法，就发现右枢星不再能指示正北方向，而是偏移到了西北。尽管右枢星不再作为北极星，但是对它的崇拜还有遗留。与之相应，天帝的住所也转移到了西北，西北方位就变得尊贵起来。看看易经中的先天八卦图（伏羲八卦图），与后天八卦图（文王八卦图）。会发现在先天八卦图中，西北方位配置的是艮卦。而在后天八卦图中，西北方位配置的是乾卦。为什么呢？这要从易经穿开裆裤的时候说起。
我们通常所说的易经，指的是周易。其实，周易是有前身的，有三易的说法。三指的是夏、商、周三代。夏代的易，叫做连山（易）；商代的易，叫做归藏（易）；周代的易，自然是周易了。三易没有本质区别，只是在卦的名称，与卦的排列次序上有不同。连山是以艮卦为首，统领六十四卦。归藏是以坤卦为首，而周易，众所周知是以乾卦为首。夏部落尊崇艮卦，就把艮卦放在西北，也就是天帝居所的方位；把乾（天）、坤（地）放在南、北，用天地来指示南北；把离（日）、坎（月）放在东、西，用日月来指示东西；由此排出先天八卦方位。商部落虽然尊崇坤卦，但是接受了这先天八卦方位。到了周文王，尊崇乾卦，就把它放在西北方位，坤卦自然调整到西南方位；再把离（日）、坎（月）放在南、北，用日月来指示南北；由此排出后天八卦方位。先天与后天是相通的。先天八卦用乾坤来指示南北，后天八卦用离坎来指示南北。易说的就是阴阳，所谓一阴一阳之谓道，乾坤是易的门户，是阴阳的根本。又日月为易，离（日）、坎（月）代表阴阳二气，所以说天地以坎离交阴阳。坎为水，离为火，水火是阴阳的交互作用，所谓乾坤为天地之体,坎离为乾坤之用，所以说万物以水火润性命。打开我们通常读的《易经》，看看六十四卦的排序，更能体会乾坤为体，坎离为用。
上经三十卦，讲天道，从乾、坤开始，以坎、离结束。下经三十四卦，讲人事，从咸、恒开始，以既济、未济结束。既济卦是上坎（三爻坎卦），下离（三爻离卦），所谓水火既济。未济卦是上离，下坎，所谓火水未济。既济是意思是已经完成，未济的意思是尚未完成。也就是说，既济卦是大终结，未济卦是大重启！六十四卦以天地始，以水火终，符号是有限的，却不是一个封闭的系统。六十四卦以乾、坤开始，以既济、未济结束，是一个有开放性的循环系统。难怪冯友兰有一次抓住一个外国人，劈头盖脸地说：你们西方人总想找个你们可以停下来作最后结论性的发言的地方。然而，天下没有最后结论，天下也没有停顿。《易经》第六十四卦，也即最后一卦是，未济，尚未完成！既济卦中，阳爻居阳位，阴爻居阴位，可以说是六爻当位得正，如此完美的一卦，为何却是大终结呢？人世间没有完美的事物，风光的背后，不是沧桑，就是肮脏！所以既济卦的卦辞是初吉终乱，正因为阴阳各安其位，没有阴阳杂处，也就没有变化，也就变成了死水一潭，走向终结。清初大易学家王夫之评价既济卦是衰世之卦。从未济到既济，再从既济到未济，是一种易穷则变的动态循环，不断产生新事物，这个变化是循环的，从而形成一种动态的平衡。
相对应的静态循环是这样的：从前有座山，山里有座庙，庙里的老和尚未济卦六五 中国人在方位上，有一种西北情结！(图)，在给小和尚讲故事，讲的故事是：从前有座山，山里有座庙，庙里的老和尚，在给小和尚讲故事，讲的故事是：从前有座山，山里有座庙，庙里的老和尚，……这是一个原地打转的故事，可以无限循环地讲下去，没有终结，可就是不提供新的内容。为了更直观的说明静态循环与动态循环，要先引入一个概念互卦。一卦六爻，从下向上未济卦六五，依次是初、二、三、四、五、上。不用初、上，二、三、四构成一个三爻卦，三、四、五构成一个三爻卦。这两个三爻卦组合成一个新的六爻卦，这个新的六爻卦就是原来卦的互卦。我们会发现，乾卦的互卦还是乾卦，坤卦的互卦还是坤卦；既济卦的互卦是未济卦，未济卦的互卦是既济卦。有的卦，得到互卦后，这个互卦还可以作为本卦，再互未济卦六五 中国人在方位上，有一种西北情结！(图)，一直互下去……六十四卦互变到底，我们会发现，只有三种情况：有的互到最后，结果是乾卦；有的互到最后，结果是坤卦；有的互到最后，结果是进入了既济-未济的循环。有人形象地称之为乾卦黑洞、坤卦黑洞未济卦六五，和既济-未济双黑洞。前两种的变化体现了静态循环，后一种的变化体现了动态循环。
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