（李向东）为什么值使门是副手，就是使时干？
2023-03-27 17:01:21 人看过
（李向东）为什么值使门是副手，就是使时干？
四、论值符、值使、时干
《奇门大全》曰：“凡奇门占法，静则只查值符值使时干，动则专看方向。盖动者机之先见者也。”
这里提出的是一种静看值符、值使、时干生克衰旺，动则看其方位上天地人神四盘状况的断卦方法。即：静观符使、动察方位：古人奇门的判断中，特别重视值符值使。
奇门中，先看符使时家奇门起局法，既是纲领，又是你步入奇门高层领域的一个金钥匙。现代大师很少谈及此点，偶尔一言也仅是寥寥数语让学者不知所云。虽然知道符使要看，但是怎么看？为什么要看？这个不知道，看符使又有什么用呢？这也是众多奇门爱好者虽理其法却难以得其神韵。断事依然是以用神为主，符使全然抛开一边，而导致断事准确率下降，所断之事即使准确，也只是知其然不知其所以然，再来一次又没把握了。其实大师和你，可能就只差这么一个东西。
首先从起出一个奇门局的原理上出发，来认识值符值使时干。想要起出一个奇门局，必须要做的就是先从时柱干支查出这一轮的旬首，说白了就是先找到这个时空点的老大，在这个老大的带领之下，天地人神才开始分配各自的职务。
而这个老大就是值符，但是但凡一个大的组织，都不是一个人能够全盘管理的，这个时候就必须要有副手，而这个副手，就是值使门。那么为什么值使门是副手呢？因为八门，所赋予的最原始含义就是代表着人事，而值符是带着星一起转的，星比人大，人的力量再强，也必须依附在星的能量下才能起作用。你能说用地球上的水将太阳给扑灭么？即便地球整个撞上去也不见得能起作用。
而时干，顾名思义是代表这个时空点的事情，我所谋求的这件事情的状态，为什么？因为时干就是这个时空点的东西，它就是直接从这个时空点里面所提取的最本质的东西，它就是直接从时间的这个角度所提取出来的东西。
把原理搞明白了，我们再来谈谈它们的使用以及定位的方法。
先来说说值符，通过上面有关值符的原理方面的解释我们已经知道，所谓值符，就是老大。倘若把一个奇门局比作战场（李向东）为什么值使门是副手，就是使时干？，那么值符就是元帅。倘若比作公司，那么值符就是董事长。倘若比作一场电影周易大数据，那么值符就是主角。你看电影都是围绕着主角来看的，脱开了主角去看配角，就是脱离主线，那么整场电影看下来你可能也没看懂到底表达的是一个什么意思。断一个奇门卦也是这么一回事，你不看值符，是没法子断好卦的。
所以说，看电影不看主角就看配角，看不太懂电影里讲的主要内容，看奇门卦不看值符只看用神，难以断准一个奇门卦。不管你断的什么样的内容的事，第一个就得看值符。
假如现在是戊辰时，那么这个时辰的旬首是甲子，也就是说从甲子时开始，这个值符就是同一个值符：甲子戊。从甲子时到戊辰时，这期间经过了乙丑、丙寅、丁卯三个时辰，换句话说，如果你起局的时间是在戊辰时，那么甲子戊这个值符不仅仅是代表现在正在进行中的主流，更代表着过去已经发生过的事情。并且这个主流的能量是一直到癸酉时才会结束。
由此我们可以根据这个易理延生出值符的基本概念，那就是值符代表着主流的能量，这个能量是不可抗拒的，也代表着这件事情的开端，以及中间的过程。换句话说，值符宫所代表的事情，是现在正在进行中的事情，或者是已经发生了的事情。
你想断准一件事，必须考虑到值符值使所落之宫，尤其是值符，只有临了值符值使或者是与值符使发生作用了的宫位，应验率才会高。
再来谈谈值使，假如值符代表董事长，那么值使就是总经理，代表着这件事执行的力量。那么怎么去使用呢？打个比方说，你现在想测找工作的事宜，我起了一卦，一看景门值使，可断你现在正在通过网络或者打电话的方式为自己找工作。为什么呢？因为值使代表执行的力量（李向东）为什么值使门是副手，就是使时干？，景门代表着网络电器电话等含义，他所执行的方式是景门，自然是通过网络或者打电话的方式去执行。
当然这只是其中的一种方法，值使门在判断事物的吉凶方面，也是具有很高的准确率的，比如一个人走失了，看看有没生命危险，这个时候碰上死门值使，那么这个走失的人可能有生命危险，又或者短期内回不来，再不然就是在外边遇到了一些什么不好的东西。测生死大事遇到生门值使是一件非常好的事情，死亡的概率相对来说比较低。
又由于值符代表董事长，而值使为总经理，你也可以依此来判断其中各种的关系，比如值使克值符，说明这就不对路，大多事情就不好成功。为什么？因为你办事的人不听话，才刚开始做就出现矛盾了。值符克值使，这是对的，是正常的，上级管下级，即使有情绪，也得执行。符使同宫，事情办起来，大多是顺利的，是比较和谐顺畅的。
其他的可以根据易理随便推。
最后来说说时干，时干为这个时空点的事，按传统的说法就是日干为求测之人时家奇门起局法，而时干就是所测之事，从实践的这个角度来看，是对的。有的人断卦经常抓准时干不放，甚至还什么事情都把时干当用神看待，作为我个人来说，是比较排斥的。
时干在我看来是个比较模糊的东西，断什么事情，都不是特别的准确，但又不是完全的没有作用。无论你测什么事，时干宫肯定有对应的信息，所以无论断什么事情，看看时干肯定没有错，但只看时干又很难把复杂的人事物表达清晰。刘文元老师主张把时干抛弃掉（但不是完全抛弃，保留了一些时干的用法），以事物所对应的用神为主线来断事时家奇门起局法，这也是我所提倡的一种方法。
陈铭俊2015.6.8.14留
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